礼记 · 相传戴圣 编
问丧
导读：用问答解释丧礼几种做法的用意。前半写亲人初死时孝子的样子：去冠赤脚，三天不进水浆，邻里煮粥给他吃；送葬时“如有追而弗及”，葬后回家“若有求而弗得”，接着“入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也”三句，写尽找不到亲人的茫然。后半五问五答：为什么死后三天才入殓，是等他也许复生；戴冠的人为什么不肉袒，改用免；免是什么；杖用什么做；杖有什么用。全篇落在“非从天降也，非从地出也，人情而已矣”。
亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺。水浆不入口三日，不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变于外也；痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。
三日而敛。在床曰尸，在棺曰柩。动尸举柩，哭踊无数。恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。妇人不宜袒，故发胸，击心，爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰：辟踊哭泣，哀以送之。送形而往，迎精而反也。
其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。其反哭也，皇皇然，若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。
求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也，亡矣丧矣！不可复见已矣！故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心怅焉怆焉，惚焉忾焉，心绝志悲而已矣。祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。
成圹而归，不敢入处室。居于倚庐，哀亲之在外也。寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年。思慕之心，孝子之志也，人情之实也。
或问曰：“死三日而后敛者，何也？”曰：“孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也？故曰：三日而后敛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝子之心，亦益衰矣。家室之计，衣服之具，亦可以成矣。亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决，以三日为之礼制也。”
字词
- 鸡斯
- 旧注读为“笄纚”：笄是簪，纚是包发的帛。亲死去冠，只留笄纚。
- 徒跣
- 光着脚。
- 扱上衽
- 扱，插；上衽，深衣下裳的前襟。把前襟掖进腰带。
- 敛
- 给死者穿衣入棺。三日而敛指大敛。
- 爵踊
- 爵，同“雀”。像鸟雀那样小步跳动，脚不离地。
- 殷殷田田
- 捶胸顿足的声音。
- 辟踊
- 辟，同“擗”，捶胸；踊，顿足跳动。
- 忾
- 叹息。
- 徼幸
- 希望侥幸。祭于宗庙，盼亲人魂灵或许回来。
- 成圹
- 圹，墓穴。下葬封土完毕。
- 倚庐
- 守丧时靠墙搭的简陋草棚。
- 寝苫枕块
- 苫读 shān，草垫；块，土块。睡草垫，枕土块。
- 免
- 用布条从颈后向前绕额束发，丧礼中代冠。
- 锢疾
- 锢，同“痼”，久治不愈的病。
- 稽颡
- 叩头至地，额头触地。
- 当室
- 父亲已死、主持家事的嫡子。
- 苴杖
- 苴读 jū，粗恶黑色。为父用竹杖，为母用桐木削成的削杖。