礼记 · 相传戴圣 编
曾子问
导读：全篇多是曾子向孔子发问，问的都是礼遇上变故怎么办：国君死后世子才出生，冠礼、婚礼进行中遇到丧事，祭祀时逢日食或太庙失火。开头讲世子生于君丧之中，大祝先向灵柩报告，三天后再抱世子到柩前拜见。前半部分婚礼几问常被引用，“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也”就在这里。孔子几次说“吾闻诸老聃”，后段送葬途中遇日食，老聃让灵柩停在路右，等日食过去再走，是孔子随老聃习礼的一条记载。殡是入棺停放待葬；斩衰、齐衰、大功、小功、缌是五等丧服，由重到轻，衰读 cuī。
曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿大夫士从摄主，北面于西阶南，大祝裨冕，执束帛，升自西阶，尽等，不升堂，命毋哭，祝声三。告曰：‘某之子生，敢告。’升，奠币于殡东几上，哭降。众主人、卿、大夫、士、房中皆哭，不踊，尽一哀。反位，遂朝奠，小宰升，举币。三日，众主人、卿、大夫、士如初位，北面。大宰、大宗、大祝皆裨冕，少师奉子以衰，祝先，子从，宰宗人从，入门，哭者止，子升自西阶，殡前北面，祝立于殡东南隅。祝声三，曰：‘某之子某，从执事敢见。’子拜稽颡哭，祝、宰、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊，三者三，降东。反位，皆袒，子踊，房中亦踊，三者三。袭衰杖，奠出，大宰命祝史，以名遍告于五祀山川。”
曾子问曰：“如已葬而世子生，则如之何？”孔子曰：“大宰、大宗从大祝而告于祢。三月，乃名于祢，以名遍告及社稷、宗庙、山川。”
孔子曰：“诸侯适天子，必告于祖，奠于祢，冕而出视朝，命祝史告于社稷、宗庙、山川，乃命国家五官而后行。道而出，告者五日而遍，过是非礼也。凡告用牲币，反亦如之。诸侯相见，必告于祢，朝服而出视朝，命祝史告于五庙、所过山川，亦命国家五官，道而出。反，必亲告于祖祢。乃命祝史告至于前所告者，而后听朝而入。”
曾子问曰：“并有丧，如之何？何先何后？”孔子曰：“葬，先轻而后重，其奠也，先重而后轻，礼也。自启及葬不奠，行葬不哀次，反葬奠，而后辞于殡，遂修葬事，其虞也，先重而后轻，礼也。”
孔子曰：“宗子虽七十，无无主妇。非宗子，虽无主妇可也。”
曾子问曰：“将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？”孔子曰：“内丧则废，外丧则冠而不醴，彻馔而埽，即位而哭。如冠者未至，则废。”“如将冠子而未及期日，而有齐衰大功小功之丧，则因丧服而冠，除丧不改冠乎？”孔子曰：“天子赐诸侯大夫冕弁，服于大庙，归设奠，服赐服，于斯乎有冠醮。无冠醴，父没而冠，则已冠，埽地而祭于祢，已祭而见伯父叔父，而后飨冠者。”
字词
- 摄主
- 国君死后暂代主持丧事和国政的人。
- 裨冕
- 次于衮冕的礼服和礼冠，卿大夫助祭时所穿。
- 不踊
- 踊，丧礼中顿足跳跃以示哀痛。
- 稽颡
- 跪拜时以额触地，丧礼中最重的拜。
- 祢
- 父庙。下文“祖祢”即祖庙和父庙。
- 冠而不醴
- 醴，用甜酒礼敬冠者。照常加冠，省去醴礼。
- 旅酬
- 祭祀末了众宾依次相互劝酒。
- 小祥
- 父母死后一周年的祭祀，此时换戴练过的布冠，又称练祭。下文大祥是两周年之祭。
- 说衰
- 说，同“脱”。脱下丧服去参与别家的奠祭。
- 纳币
- 婚礼六礼之一，男家向女家送聘礼，婚约由此确定。
- 嗣为兄弟
- 古人称姻亲为兄弟。意为不能按约结成姻亲。
- 弗取
- 取，同“娶”。
- 缟总
- 用白色生绢束发，表示有丧。
- 庙见
- 新妇过门三个月后拜见夫家宗庙，从此才算正式成为这家的媳妇。
- 皇姑
- 丈夫已故的祖母。新妇死后神主本应附祭于她。
- 不菲
- 菲，居丧时穿的草鞋。
- 亟
- 屡次。
- 季桓子
- 鲁国执政季孙斯。下文季康子是他的儿子季孙肥。
- 迁庙主
- 亲尽后从本庙迁出、藏入太祖庙的远祖神主。
- 齐车
- 斋车，举行祭祀时乘坐的车，这里用来载神主。
- 祫祭
- 把远近祖先的神主合在太祖庙中一起祭祀。
- 跸
- 清道，禁止行人通行。
- 慈母
- 国君派到内宫抚育教导公子的妇人，不是生母，按古礼不为她服丧。
- 簠簋
- 盛黍稷的祭器，簠方簋圆。
- 酳不酢
- 酳，食毕以酒漱口；酢，回敬。上文侑是劝食。礼数减省。
- 殷事
- 殷，盛大。指每月朔望等较隆重的奠祭。
- 诔
- 历述死者德行、据以定谥的哀辞。
- 介子
- 庶子。宗子之外的儿子。
- 厌祭
- 厌读 yàn。不立尸，只陈设祭品让神享用。
- 堩
- 道路。