礼记 · 相传戴圣 编
文王世子
导读：篇名取开头文王做世子时侍奉父亲王季：每天三次到寝门外问安，父亲饮食如常才放心。接着写武王侍奉生病的文王，有梦见上帝给他九龄的故事。中段讲怎样教育世子：春夏学干戈，秋冬学羽钥，入学要释奠于先圣先师，“凡三王教世子，必以礼乐”。周公摄政时“抗世子法于伯禽”，抗是举，把教世子的规矩施在自己儿子伯禽身上，成王有过就鞭打伯禽，让成王看着学。后段讲公族（国君同族子弟）的朝位、守卫与刑罚，再写天子视学养老；篇末“世子之记”又复述问安侍膳之礼。
文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否？何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中又至，亦如之，及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳，命膳宰曰：“末有原。”应曰：“诺。”然后退。武王帅而行之，不敢有加焉。文王有疾，武王不说冠带而养。文王一饭，亦一饭，文王再饭，亦再饭，旬有二日乃间。文王谓武王曰：“女何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”文王曰：“女以为何也？”武王曰：“西方有九国焉，君王其终抚诸。”文王曰：“非也。古者谓年龄，齿亦龄也，我百，尔九十，吾与尔三焉。”文王九十七乃终，武王九十三而终。成王幼，不能莅阼，周公相，践阼而治，抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子君臣长幼之道也。成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子之道也，文王之为世子也。
凡学世子，及学士，必时。春夏学干戈，秋冬学羽钥，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之，钥师学戈，钥师丞赞之，胥鼓南。春诵，夏弦，大师诏之瞽宗。秋学礼，执礼者诏之。冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。
凡祭与养老，乞言合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。
凡侍坐于大司成者，远近间三席，可以问，终则负墙，列事未尽不问。
凡学春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事必以币。凡释奠者，必有合也，有国故则否。
凡大合乐，必遂养老。凡语于郊者，必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。曲艺皆誓之，以待又语，三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人。远之，于成均，以及取爵于上尊也。
字词
- 内竖
- 宫内供役使的小臣。
- 末有原
- 末，勿；原，再。吃剩的饭菜不要再进献。
- 不说冠带
- 说，同“脱”。昼夜不脱衣冠，随时侍候。
- 乃间
- 间，病情好转。
- 九龄
- 龄，年岁。文王解作上帝赐武王九十岁，自己再分给他三岁。
- 莅阼
- 阼，东阶，主人之位。登上主位，指亲自执政。
- 伯禽
- 周公长子，后受封于鲁，是鲁国第一代国君。
- 羽钥
- 钥，同“籥”，竹管乐器。文舞执羽和籥，武舞执干戈。
- 东序
- 学宫中的东堂，教乐舞、行养老礼的地方。
- 瞽宗
- 殷代的学宫，周代用来教礼乐。下文上庠也是学宫名。
- 乞言
- 向受奉养的老人请教善言。
- 负墙
- 退到墙边站立，让出地方给后来请教的人。
- 释奠
- 陈设酒食祭奠先圣先师。
- 成均
- 古代大学的名称。
- 释菜
- 用芹藻一类菜蔬祭奠先师，比释奠简省。
- 怿
- 和悦。
- 疑丞
- 据《尚书大传》，疑、丞与辅、弼合称四辅，都是辅佐君主的近臣。
- 齿于学
- 齿，按年龄排次序。世子在学中与同学论长幼，不论尊卑。
- 元良
- 大善之人，指贤德的太子。下句贞是正。
- 庶子之正
- 庶子，官名，掌管公族子弟的教养；正，治理。
- 登馂
- 馂，吃祭祀后剩余的食物。
- 三命
- 受君命封赐的等级，三命已是卿位。
- 赗赙
- 赗，送丧家车马；赙，送财物。
- 磬于甸人
- 磬，像悬磬一样吊起缢杀；甸人，掌郊野的官。公族死刑在郊野隐处执行。
- 大辟
- 死刑。下文小辟指死刑以外的肉刑。
- 素服不举
- 举，杀牲设盛馔。国君穿素服、减膳，为行刑的族人表示哀悼。
- 大昕
- 天刚亮。鼓征是击鼓召集众人。
- 三老五更
- 天子以父兄之礼奉养的年老有德之人。
- 下管象
- 堂下用管乐吹奏《象》曲。大武是周武王的乐舞。
- 兑命
- 即《尚书·说命》，兑读作悦。