临济录 · 三圣慧然 集
鎮州臨濟慧照禪師語錄
导读：临济反复说的是一件事：学人的病在不自信，一味向外驰求，其实“秖尔面前听法底”就与祖佛无别。语录前有四篇序文，正文从王常侍请临济升座起，先是一组上堂问答，后面大段是示众，“随处作主，立处皆真”就出在示众里。“逢佛杀佛、逢祖杀祖”之后紧接着“始得解脱，不与物拘”，说的是不依傍任何权威；他把杀父害母等五无间业也逐一解释成心上的工夫。文中秖即只，尔、儞即你。
臨濟慧照玄公大宗師語錄序
曹溪派列，淘涌而流注無窮；南嶽岐分，巍峨而聯綿不盡。雲仍曼衍，枝葉滋榮，非止蔭覆人天，抑亦光揚祖道。無說之說，須知意不在言；無聞之聞，果信言非有意。此皆理極無喻之道，緒餘影響者也。故臨濟祖師以正法眼明涅槃心，興大智大慈、運大機大用，棒頭喝下勦絕凡情，電掣星馳卒難搆副，豈容擬議？那許追思！非唯鷄過新羅，欲使鳳趨霄漢，不留朕跡，透脫玄關，令三界迷徒歸一真實際，天下英流莫不仰瞻，為一宗之祖，理當然也。今總統雪堂禪師乃臨濟十八代孫，河北江南遍尋是錄，偶至餘杭得獲是本，如貧得寶、似暗得燈，踊躍歡呼，不勝感激，遂捨長財，繡梓流通，俵施諸剎，此一端奇事，寔千載難逢。咦！擲地金聲聞四海，定知珠玉價難酬。元貞二年歲次丁未，大都報恩禪寺住持嗣祖，林泉老人從倫盥手焚香謹序。
臨濟慧照玄公大宗師語錄序
薄伽梵「正法眼藏涅槃妙心」付摩訶迦葉，是為第一祖。逮二十八祖菩提達磨提十方三世諸佛密印而來震旦，是時中國始知佛法有教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛。厥後優鉢羅花於時出現，芬芳馥郁，一華五葉，香風匝地、寶色照天，各放無量光明，輝映大千世界。
其中一大苾芻，為一大事因緣依棲黃蘗山中，三度參請，三度被打，後向高安灘頭大愚老師處始全印證。平生用金剛王寶劍，逢凡殺凡、逢聖殺聖，風行草偃，號令八方，如雪色象王；如金毛師子踞地哮吼，狐狸、野干心破腦裂，百獸見之，無不股慄；如驚濤嶮崖，壁立萬仞，使途中之人其行次且不敢舉足下足，惟恐喪身失命，雖老子鉗槌者，見之無不汗下。
若夫三玄三要奪境奪人，金章玉句如風檣陣馬、如迅雷奔霆，凌轢波濤，穿穴嶮固，破碎陣敵，天回地轉，七縱八橫，幾於截斷眾流，四海學徒莫不望風披靡。故門庭峻峭，孤硬難入，蓋妙用功夫不在文字、不離文字，盡大地作一隻眼者乃能識之，末後將正法眼藏却向瞎驢邊滅却。
字词
- 曹溪
- 六祖慧能弘法之地，代指慧能一系的南宗禅。
- 南岳
- 南岳怀让，慧能弟子，临济一系出自他的门下。
- 云仍
- 云孙、仍孙，指远代子孙，这里喻后世法嗣。
- 棒头喝下
- 临济接引学人常用棒打、大喝，后世称“棒喝”。
- 总统
- 元代僧官名，掌管一方佛教事务，与今义不同。
- 舍长财
- 长，多余。长财，多余的财物。
- 俵施
- 分发施舍。
- 薄伽梵
- 梵语音译，佛的尊号，意为世尊。
- 震旦
- 古印度对中国的称呼。
- 教外别传
- 禅宗自称在经教之外另有心心相传的法门，与后三句合为禅宗宗旨。
- 一华五叶
- 相传是达摩偈语，后人解作禅宗分为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。
- 苾刍
- 即比丘，出家受具足戒的男僧，这里指临济。
- 黄蘗
- 黄檗希运，临济之师。临济三度问法三度被打，后到高安大愚处才开悟。
- 金刚王宝剑
- 临济常用语，比喻斩断一切执着的智慧。
- 次且
- 同“趑趄”，迟疑不敢前行。
- 钳槌
- 铁匠的钳子和锤子，喻禅师锻炼学人的手段。
- 三玄三要
- 临济接引学人的法门名目。夺境夺人出自他的“四料简”。
- 瞎驴边灭却
- 临济临终语：“谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。”