柳河东集 · 柳宗元
卷之七
导读：这一卷接着收衡山僧人的碑铭，碑主多是律师，即专门持守、传授戒律的僧人。《南岳云峰寺和尚碑》和塔铭写法证，弟子三千、度人五万；《南岳般舟和尚第二碑》写日悟。《大明和尚碑》开头一句可作全卷纲领：“儒以禮立仁義”，“佛以律持定慧”，把佛门的戒律比作儒家的礼。其后碑阴一篇讲碑的来历：古代公室依礼用碑下葬，子孙留着不去，便在上面刻铭记德，秦代刻石颂功也称碑，所以僧人立碑并无不可；又说此碑由比丘尼无染力请而成，此前没有先例。卷末是衡山中院大律师希操塔铭。文中常见的毗尼是梵语音译，即戒律。
碑銘
南嶽雲峯寺和尚碑
乾元元年
某月日，皇帝曰：
“予欲俾慈仁怡愉洽于生人，惟浮圖道𠃔迪。”乃命五嶽求厥元德，以儀于下。惟兹嶽上于尚書，其首曰雲峯大師法證，凡莅事五十年，貞元十七年乃没。其徒曰詮，曰逺，曰振，曰巽，曰素，凡三千餘人。其長老咸來言曰：“吾師軌行峻特，
器宇弘大。有來受律者，吾師示之以尊嚴整齊，明列義𩔖，而人知其所不爲。有來求道者，吾師示之以髙廣通逹，一其空有，而人知其所必至。元臣碩老，稽首受教，髫童毀齒，