柳河东集 · 柳宗元
卷之二十六
导读：这一卷收记，前半大多是厅壁记，即官署墙上记录这一官职沿革和历任人名的文字，多作于柳宗元在长安做官时。《监祭使壁记》说他贞元十九年以御史身份领监祭使；《四门助教厅壁记》记柳立、武儒衡、欧阳詹三位文士同时出任学官，“京师以为异”。《馆驿使壁记》按方向开列京畿各条驿路的驿数和关隘，可当唐代交通史料读。后半的《兴州江运记》写山南西道严公在青泥山一带开江运粮，巨石先用火烧，再浇醋使其崩解。卷末《全义县复北门记》写卢遵任全义县令，重开因巫言堵塞百年的北门。
記
監𥙊使壁記
禮檀弓曰：“𥙊禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。”是必禮與敬皆足，而後𥙊之義行焉。周禮：𥙊僕視𥙊祀有司百官之戒具，誅其不敬者。漢以侍御史監祠。唐開元禮：凡大祠若干，中祠若干，咸以御史監視。祠官有不如儀者以聞。其刻印移書，則曰監𥙊使。寶應中，尤異其禮，更號祠𥙊使，俄復其𥘉。又凡制供祠之吏，雖當齋戒，得以决罰。由是禮與敬無不足者。聖人之於𥙊祀，非必神之也，蓋亦附之敎焉。事於天地，示有尊也，不肅則無以敎敬；事於宗廟，示廣孝也，不肅則無以教愛；事於有功烈者，示報德也，不肅則無以勸善。凡肅之道，自法制始。奉法守制，由御史出者也。故將有事焉，其祠部上其日，吏部上其官，奉制書以來告，然後頒于有司，以謹百事。太常修其禮，光禄合其物，百工之役，先一日咸至于祠而考閱焉。御史㑹公卿有司，執簡而臨之，故其粢盛牲牢酒醴菜果之饌，必實于庖厨；鐘鼓笙竽琴瑟戞擊乏樂、簨簴綴兆之數，
必具于庭内；樽彛罍洗
爼豆醆斚之器，
必絜于壇堂之上。奉奠之士，贊禮之童，樂工舞師，洎執役而衛者，