柳河东集 · 柳宗元
附録
导读：附录汇集后人有关柳宗元的文字。开头是刘禹锡《天论》三篇，他说柳宗元作《天说》驳韩愈，“盖有激而云”，于是提出“天与人交相胜”：天能生万物，人能治万物，法制通行时人便不归之于天。其后是宋祁所撰《唐书》本传，写到柳州赎回典身为奴的百姓，以及愿与刘禹锡对调播州的事。中段是祭文，刘禹锡名下三篇（一篇代鄂州李大夫作）最见交情，“终我此生，无相见矣”一句最痛。汪藻《永州柳先生祠堂记》寻访愚溪、钴鉧潭等遗迹。末尾是宋人刊本的序跋：穆修在天圣年间得到四十五卷旧本；沈晦校勘四本，以四十五卷本为正，其余编为外集。
天論三篇
天論上劉禹錫
丗之言天者，二道焉。拘於昭昭者，則曰：“天與人實影響。禍必以罪降，福必以善倈，窮阨而呼必可聞，隱痛而祈必可荅，如有物的然以宰者，故隂騭之說騰焉。”泥於𡨋𡨋者，則曰：“天與人實刺異。霆震於畜木，未甞在罪；春滋乎堇荼，未甞擇善。跖、蹻焉而遂，
孔、顔焉而厄，是茫乎無有宰者，故自然之說勝焉。”余之友河東解人柳子厚作天說，以折韓退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以盡天人之際。故余作天論以極其辯云。大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，動物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：“天與人交相勝耳。”其說曰：“天之道在生植，其用在強弱；人之道在法制，其用在是非。陽而阜生，隂而肅殺；水火傷物，木堅金利；壯而武健，老而耗眊；氣雄相君，力雄相長，天之能也。陽而藝樹，隂而揫歛；防害用濡，禁焚用光；斬材窽堅，
液礦硎鋩；
義制強許，禮分長㓜；右賢尚功，建極閑邪，人之能也。人能勝乎天者，法也。法大行，則是爲公是，非爲公非。天下之人，蹈道必賞，違之必罰。當其賞，雖三旌之貴，萬鍾之禄，處之咸曰宜。何也？爲善而然也。當其罰，雖族屬之夷，刀鋸之慘，處之咸曰宜。何也？爲惡而然也。故其人曰：“天何預乃事邪？唯告䖍報本，肆𩔖授時之禮，曰天而已矣。福𠔃可以善取，禍𠔃可以惡召，奚預乎天邪？”法小弛則是非駮。賞不必盡善，罰不必盡惡。或賢而尊𩔰，時以不肖參焉；或過而僇辱，時以不辜參焉。