六祖坛经 · 慧能 述，宗宝 编
般若第二
导读：次日慧能应韦刺史之请，逐词解释摩诃般若波罗蜜：摩诃是大，般若是智慧，波罗蜜是到彼岸，要紧的是“此须心行，不在口念”。他一面说心量广大犹如虚空，一面又警告不要执着于空，空心静坐、百无所思反而是邪见。后段给无念下定义，“若见一切法，心不染著，是为无念”，并不是什么都不想。篇末是一首五言无相颂，劝人就在世间修行，说离开世间去找菩提，就像去找兔子的角。
般若第二
次日。韦使君请益。师升座。告大众曰。总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云。善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。当知愚人智人。佛性本无差别。只缘迷悟不同。所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法。使汝等各得智慧。志心谛听。吾为汝说。善知识。世人终日口念般若。不识自性般若。犹如说食不饱。口但说空。万劫不得见性。终无有益。善知识。摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻．如化．如露．如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。善知识。莫闻吾说空。便即著空。第一莫著空。若空心静坐。即著无记空。善知识。世界虚空。能含万物色像…
说通及心通如日处虚空
唯传见性法出世破邪宗
法即无顿渐迷悟有迟疾
只此见性门愚人不可悉
字词
- 韦使君
- 韶州刺史韦璩。使君，对州郡长官的尊称。
- 善知识
- 能引人走正道的良师。慧能也用它称呼在座听众。
- 刹土
- 国土，佛所教化的世界。
- 无记空
- 无记，非善非恶。空心静坐、昏沉无所思的顽空。
- 五蕴
- 色、受、想、行、识五类，佛教说人的身心由此聚合。
- 三毒
- 贪、嗔、痴。戒、定、慧是对治它们的三学。
- 三昧
- 梵语音译，正定，心专注一境而不散乱。
- 阎浮提
- 人类居住的大洲，泛指人间。
- 修多罗
- 梵语音译，佛经。十二部经指佛经按体裁分成的十二类。
- 菩萨戒经
- 指《梵网经》所说的菩萨戒，所引“我本元自性清净”出自此经。
- 净名经
- 即《维摩诘经》，净名是维摩诘的意译。
- 忍和尚
- 五祖弘忍。
- 六识
- 眼、耳、鼻、舌、身、意六识；六门即六根；六尘即色、声、香、味、触、法。
- 边见
- 偏执一边的见解，这里指以断绝念头为修行。
- 损彼前人
- 前人，对方，指受法的人，不是前辈。
- 三障
- 佛教说的烦恼障、业障、报障。
- 自非却是左
- 左，错、不正。
- 方便
- 佛教语，随机施设的善巧方法，不是今天说的便利。