六祖坛经 · 慧能 述，宗宝 编
忏悔第六
导读：这一篇是一场传授仪式的记录：惠能让四方来听法的人胡跪，依次传授自性五分法身香、无相忏悔、四弘誓愿、无相三归依戒和一体三身自性佛。每一项都被他拉回自心：香要“各自内熏，莫向外觅”；忏是忏前愆，悔是悔后过；四弘誓愿要“自性自度”；三归依的佛法僧解作觉、正、净，归依的是自性三宝。后半说法身、报身、化身都在自己身中，“一灯能除千年闇，一智能灭万年愚”。胡跪是右膝着地的跪姿；愆读 qiān，是过失。篇末是一首无相颂，开头一句“迷人修福不修道”。
忏悔第六
时。大师。见广韶洎四方士庶。骈集山中听法。于是升座告众曰。来。诸善知识。此事须从自事中起。于一切时。念念自净其心。自修自行。见自己法身。见自心佛。自度自戒。始得。不假到此。既从远来。一会于此。皆共有缘。今可各各胡跪。先为传自性五分法身香。次授无相忏悔。众胡跪。师曰。一戒香。即自心中无非．无恶。无嫉妒无贪嗔无劫害。名戒香。二定香。即睹诸善恶境相。自心不乱。名定香。三慧香。自心无碍。常以智慧观照自性。不造诸恶。虽修众善。心不执著。敬上念下。矜恤孤贫。名慧香。四解脱香。即自心无所攀缘。不思善。不思恶。自在无碍。名解脱香。五解脱知见香。自心既无所攀缘善恶。不可沉空守寂。即须广学多闻。识自本心。达诸佛理。和光接物。无我无人。直至菩提。真性不易。名解脱知见香。善知识。此香各自内熏。莫向外觅。今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。善知识。各随我语。一时道。弟子等。从前念．今念及后念。念念不被愚迷染…
迷人修福不修道只言修福便是道
布施供养福无边心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪后世得福罪还在
但向心中除罪缘名自性中真忏悔
字词
- 广韶洎四方
- 广韶，广州、韶州；洎，及、和。
- 骈集
- 聚集。骈，并列。
- 不假到此
- 假，借助。不必到这里来。
- 五分法身香
- 五分法身，戒、定、慧、解脱、解脱知见五种功德。惠能以香作比，教人从自心熏修。
- 矜恤
- 怜悯抚恤。
- 攀缘
- 心随外境驰逐，执取不放。
- 沉空守寂
- 沉溺于空，死守寂静。
- 和光接物
- 化用《老子》“和其光，同其尘”。收敛锋芒，随和待人。
- 三世
- 过去、现在、未来。
- 三业
- 身、口、意三方面的行为。
- 憍诳
- 骄慢和欺诳。憍，同“骄”。
- 恁么
- 这样。唐宋口语。
- 下心
- 放低自己的心，谦卑不傲慢。
- 两足尊
- 佛的尊号，原指两足众生中最尊者，一说指福德智慧两足。下文离欲尊指法，众中尊指僧。
- 外道
- 佛教称佛教以外的教派和学说。
- 贡高
- 傲慢自大。
- 志心
- 诚心专注。
- 一体三身
- 法身、报身、化身。法身是本有佛性，报身是修行圆满的智慧，化身是随念变化的作用。
- 莫悠悠
- 悠悠，闲散虚度。
- 珍重好去
- 告别时的客套话，多保重，好好走。