栾城集 · 苏辙
卷二十五
导读：这一页体裁混杂，有墓表、墓志、塔铭、传和序。开头最长的是为伯父苏涣写的墓表，从苏家自唐居眉州、五代无人出仕说起，记苏涣开眉州士人进取之风，以及他在各地据法护民、不肯为中贵人破例的事迹。接着是欧阳修夫人薛氏墓志铭和两篇禅僧塔铭碑文。中段《孟德传》写一个逃进深山的禁军士兵，猛兽见他不惧便自行退去，后附苏轼题跋，讨论“虎畏不懼己者”是否可信；《丐者赵生传》写高安一个醉骂市人的乞丐。末尾三篇是序：为《类篇》作序，列出此书归部的八条体例；为长沙孙公所编《古今家诫》作序，从老子“慈故能勇”说起；为洞山克文禅师语录题首。墓表是立在墓前、记死者生平的文字。
蘇氏自唐始家於眉，閱五季皆不出仕。蓋非獨蘇氏也，凡眉之士大夫，修身於家，為政於鄉，皆莫肯仕者。天禧中，孫君堪始以進士舉，未顯而亡，士猶安其故，莫利進取。公於是時獨勤奮問學，既冠，中進士乙科。及其為吏，能據法以左右民，所至號稱循良。一鄉之人欣而慕之，學者自是相繼輩出。至於今，仕者常數十百人，處者常千數百人，皆以公為稱首。公諱渙，始字公群，晚字文父。曾大父諱祜，妣李氏。大父諱杲，妣宋氏。考諱序，以公登朝，授大理評事，累贈尚書職方員外郎。妣史氏，追封仙遊、蓬萊縣太君。公少穎悟，職方君自總以家事，使公得篤志於學，其勤至手書司馬氏《史記》、班氏《漢書》。公雖少年，而所與交遊，皆一時長老，文詞與之相上下。天聖元年，始就鄉試，通判州事蔣公堂就閱所為文，歎其工，曰：“子第一人矣。”公曰：“有父兄在，楊異、宋輔與吾遊，不願先之。”蔣公益以此賢公曰：“以子為第三人，以成子美名。”明年登科，鄉人皆喜之，迓者百里…
歐陽文忠公夫人薛氏，資政殿學士、尚書戶部侍郎簡肅公諱奎之女也。簡肅公事真宗朝，所至以才名稱。晚事仁宗，為參知政事。章獻太后臨朝，公剛毅守節，事不苟隨。朝廷賴之，天下至今稱焉。文忠公以文章名當世，其風節尤峻。蚤歲以言事不合，流落於外。仁宗亮其忠，晚用之，亦參知政事。仁宗、英宗之際，其所以綏靖朝廷者，與丞相忠獻韓公相為表裏，蓋二公之功名，士大夫舉知之。夫人簡肅公之第四女，母曰金城太夫人，亦賢婦人也。夫人高明清正而敏於事，有父母之風。及歸於歐陽氏，治其家事。文忠所以得盡力於朝而不恤其私者，夫人之力也，而世莫知之。初，簡肅見文忠公，願以夫人歸焉，未及而薨。及文忠公貶夷陵令，金城以簡肅之志，嫁夫人於許州。不數日，從公南遷。姑韓國太夫人，性剛嚴好禮。夫人生於富貴，方年二十，從公涉江湖，行萬里，居小邑，安於窮陋，未嘗有不足之色。事韓國時，其起居飲食，寒溫節度，未嘗少失其意，雖寒鄉小家女，有不能也。夫人幼…
簡肅之肅，夫人實承之。文忠之忠，夫人實成之。既成其夫，亦遺其子。白髮素襦，動不忘禮。貧富之交，生死之間。有以壯夫，而莫克安。夫人居之，不懾不疑。問誰使然，簡肅之遺。有立於朝，文忠子孫。豈獨文忠，夫人與存。
黃蘖斷際禪師之後十有九世曰道全禪師，洛陽王氏子也。生而不食葷血，父母異之，使事其舅廣愛演師。十有九年而得度，二十年而受具。遊彭城，歷壽春，受華嚴清涼說於誠法師，朝授師說，夕能為其徒講。彭城有隱士董君，識師非凡人也，勸遊南方，問無上道，師乃棄其舊學，渡江而南。始從甘露禪師，茫無所見；復從棲賢秀禪師。秀勇於誨人，示以道機。迷悶不能入，深自悔咎，至啖惡食、飲惡水以自礪。凡七年，道不見。舍秀遊高安，事洞山文禪師，五年而悟，告文曰：“吾一槌打透無底藏，一切珍寶皆吾有也。”文喜曰：“汝得之矣！”自是言語偈頌，發如湧泉，不學而得。高安太守請師住石台清涼。已而，從居黃蘖。師為人直而淳信，不飾外事。元豐三年，眉山蘇轍以罪謫高安，師一見曰：“君靜而惠，可以學道。”轍以事不能入山，師每來見，輒語終日不去。六年，師得疾甚苦，從醫於市，見我語不離道，曰：“吾病宿業也，殆不復起矣。君無忘道，異時見我，無相忘也。”既而…
偉哉菩提心，一切皆具足。云何有不見，迷悶至狂惑。譬如衣中珠，一見不復失。假令隨塗泥，以至大火坑。珠性常湛然，不應作異想。全師大乘師，晚悟最上乘。身病心不病，身滅心不滅。西域師子師，中國惠可師。皆不免厄死，而況其餘人。疾病不能入，刀兵不能攻。非彼有不能，乃我未常受。我今為師說，智者不當疑。
閑禪師者，臨濟玄公九世法孫，而黃龍南老嫡嗣也。南老以道化江西，其徒常數百人，而師為高第。南每歎曰：“祖師之道，不墜於地，必斯人是賴。”南雖在世，而學者歸之已如雲矣。南既寂，一時尊宿無有居其右者。熙寧年，廬陵太守張公鑒請居隆慶。未期年，鍾陵太守王公韶請居龍泉。不逾年，以病求去。廬陵人聞其舍龍泉也，舟載而歸，居隆慶之西堂，事之愈篤。居二年，元豐四年三月十三日，浴訖，趺坐，以偈告眾，以將入滅，遂泊然而化。既化，神色不變，鬚髮剃而復出。廬陵守與其人來觀者如堵，皆願留事真相。長老利儼稟師遺言，闍維之。薪盡火滅，全身不散，以油沃薪益之，乃化。是日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，碎之如金沙。居士長者購以金錢，細民拾而鬻之，數日不絕。計其所獲，幾至數斛。師法名慶閑，福州古田卓氏子也。母夢胡僧授以明珠，得而吞之，覺而有孕。及生，白光照室。幼不近酒肉。年十一，事…