陆九渊集 · 陆九渊
卷八（三）
导读：本页收四库本《象山集》卷十一后半，末尾是卷十二开头的《与朱元晦》第一书，原文没有标点。卷十一后半有几封作于受命知荆门而尚未赴任时，《与陈宰》第二封、《与王顺伯》第一封、《与尤延之》都提到荆门之除。《与吴子嗣》第六封驳对方新君即位半年便说“责成无效”，解释责成本指君主专一委任臣下。全页最要紧的是末尾的《与朱元晦》，先写象山精舍，再转入无极太极之辩：陆九渊认为《太极图说》的“无极”二字出于老子，“极者中也”，太极之上加无极，就像说无中；周敦颐的《通书》也从不言无极。梭山指陆九渊之兄陆九韶，最先提出这一疑问。
五
前书致其闻誉之説乃后世学者大病不能深知此病力改敝习则古人实学未易言也吾友更当深于此处观省使举动云为判然与曩者异辙则吾道有望矣复书时亦欲相勉未须与陈教授往复后偶忘之至今不满近归自象山诸事冗扰文字亦不曾将归旦晚亦须便登山倘能一来诸当面尽
六
録示仙郡首篇问大旨窃所未谕今新君即位曾未期月而遽曰责成无效何课效之速如此哉以夫子之圣不过曰三年有成唐虞之朝虽三载考绩必三考而后黜陟幽明羽山之殛葢在九载之后伯禹作司空犹八年于外兖州之赋作十有三载乃同古今难易纵有不同安有于半年之间而遽责其成效之理哉又古所谓责成者谓人君委任之道当専一不疑二而后其臣得以展布四体以任君之事悉其心力尽其才智而无不以之怨人主髙拱于上不参以已意不间以小人不惟制之以区区之绳约使其臣无掣肘之患然后可以责其成功故既以任之则不苛察其所为但责其成耳此古人用责成二字之本旨也今泛课功效而用此二字则用字亦未惬当且古所谓赏罚者亦非为欲人趋事赴功而设也天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉其赏罚皆天理所以纳斯民于大中跻斯世于太和者也此与后世功利之习燕越异乡矣何时登山当究其説明日欲登云台瞰鬼谷究南山之自来却扁舟浮梅潭沿醹口以归度旬日而后可反山房也
七
承已登山结茅深用嘉叹近得周元忠书谓干伯伯珍诸人有意遣舆夫相迎且问期日吾答以霁日丽景晴云绚文即吾就道时也是日正春分明日即大开彻舆夫至今未来岂其俟后土之干又窘隂雨故耶昨日光风颇还旧观乃今祁云漫天寒飚先雨又复凄然似秋遐想云台领袖诸峯储英育秀以相料理老子于此兴复不浅行止乆速在天与人而已若此雨未止能冒之一来尤见嗜学