陆九渊集 · 陆九渊
卷二十三（八）
导读：本页开头是《象山外集》卷四末几篇，《续书何始于汉》批评隋代王通仿《尚书》作《续书》，是袭古人粗迹以欺世盗名。随后进入《象山语录》卷一，是门人傅子云编录的陆九渊言谈，多为短条。前部有“学苟知本六经皆我注脚”，又批评天理人欲之分出于乐记、老子，认为“心一也人安有二心”。后半各条更集中：“六经注我我注六经”是回答何不著书；“建安亦无朱晦翁青田亦无陆子静”是有人劝他不必与朱熹辩论时说的；还有朱熹说他“专以尊德性诲人”的转述。
保民而王
民生不能无羣羣不能无争争则乱乱则生不可以保王者之作葢天生聪明使之统理人羣息其争治其乱而以保其生者也夫争乱以戕其生岂人情之所欲哉彼其情駈势激而至于此未有不思所以易之者也当此之时有能以息争治乱之道拯斯民于水火之中岂有不翕然而归往之者保民而王信乎其莫之能御也
续书何始于汉
安于所习而絶意于古固君子之所患也以其所知而妄意于古尤君子之所大患也君臣上下之大分善恶义利之大较固天下不易之理非有隠奥而难知者也然而世衰道丧利欲之途一开而莫之或止角奔竞逐相师成风如大防之一溃漶漫衍溢有不可复收之势当是时所谓大分大较非隠奥而难知者往往颠倒错乱废坠湮没而莫之或顾此后世之公患也人性之灵岂得不知其非然志销气腐无豪杰特立之操波流之所荡激终沦胥而不能以自振尚何望其能轩轾于人哉然则安于所习而絶意于古者诚亦人之患也有人于此被服儒雅师尊圣贤知大分大较之不可易隠然思以易当世志不得而摅其所有着之简编以自附于古人此何啻去国之似人虚空之足音有识者之所宜深嘉屡叹称扬颂羡之不能自已者也而曰君子之所大患者何邪理之所当然而时不然有能去彼取此自拔于流俗自一言一行以往莫不有益莫不可贵然其髙下浅深大小多少虽毫厘之间不可以相逾越乗人之不然而张其殊于人者以自比于贤圣之古袭其粗迹窃其大形而侈其说以欺世而盗名则又有大不然者…
象山外集巻四
钦定四库全书