论衡 · 王充
道虛篇第二十四
导读：本篇是九虚的最后一篇，逐条驳斥修道成仙之说。开头辨黄帝铸鼎后骑龙升天：黄是安民的谥号，不是成仙之称，若真升天，群臣也不该葬他的衣冠。接着驳淮南王刘安举家升天、鸡犬随之，指出他其实因谋反自杀；卢敖在北海遇仙人、项曼都自称上天三年，都是求仙不成者的托辞。中段说李少君、东方朔只是长寿之人，李少君病死，尸体人人可见。后半依次否定老子恬淡无欲、王子乔辟谷、食气、导引、服药可以长生，结论是“有始者必有终”，人活到百岁必死，好比冰过了一冬必化。度世即超脱尘世成仙。
儒書言：黄帝採首山銅，鑄鼎於荆山下。鼎旣成，有龍垂胡髯下迎黄帝。黄帝上騎龍，羣臣後宫從上七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯。龍髯拔，墮黄帝之弓。百姓仰望黄帝旣上天，乃抱其弓與龍胡髯吁號。故後世因其處曰“鼎湖”，其弓曰“烏號”。太史公記誄五帝，亦云：“黄帝封禪已，仙去，羣臣朝其衣冠，因葬埋之。”曰：此虛言也。實“黄帝”者何等也？號乎？諡也。如諡，臣子所誄列也。誄生時所行爲之諡。黄帝好道，遂以升天。臣子誄之，冝以仙升，不當以“黄”諡。諡法曰：“静民則法曰黄。”“黄”者，安民之諡，非得道之稱也。百王之諡，文則曰“文”，武則曰“武”，文武不失實，所以勸操行也。如黄帝之時質，未有諡乎？名之爲“黄帝”，何世之人也？使黄帝之臣子知君，使後世之人跡其行，黄帝之世，號諡有無，雖疑未定，“黄”非升仙之稱明矣。龍不升天，黄帝騎之，乃明黄帝不升天也。龍起雲雨，因乗而行；雲散雨止，降復入淵。如實黄帝騎龍，…
八公之傳，欲示神竒，若得道之狀。道終不成，效驗不立，乃與伍被謀爲反事，事覺自殺，或言誅死。誅死、自殺，同一實也。世見其書，深冝竒怪。又觀八公之傳，似若有效，則傳稱淮南王仙而升天，失其實也。儒書言：盧敖游乎北海，經乎太隂，入乎玄關，至於蒙榖之上，見一士焉，深目玄凖，鴈頸而戴肩，浮上而殺下，軒軒然方迎風而舞。顧見盧敖，樊然下其臂，遯逃乎碑下。敖乃視之，方卷然龜背，而食合梨。
盧敖仍與之語曰：“吾子唯以敖爲倍俗，去羣離黨，窮觀於六合之外者，非敖而己。敖㓜而游，至長不倫解，周行四極，唯北隂之未闚。今卒睹夫子於是，殆可與敖爲友乎？”若士者悖然而笑曰：“嘻！子中州之民也，不冝遠至此。此猶光日月而戴列星，四時之所行，隂陽之所生也。此其比夫不名之地，猶㟮屼也。若我南游乎罔浪之野，北息乎沉薶之郷，西窮乎杳冥之黨，而東貫澒懞之先。此其下無地，上無天，聽焉無聞，而視焉則營。此其外猶有狀，有狀之餘，壹舉而能千萬里，吾猶未能之在。今子游始至於此，乃語窮觀，豈不亦遠哉！”然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可乆。”若士者舉臂而縱身，遂入雲中。盧敖目仰而視之，不見乃止。喜心不怠，悵若有喪，曰：“吾比夫子也，猶黄鵠之與壤蟲也。終日行而不離咫尺，而自以爲逺，豈不悲哉！”若盧敖者，唯龍無翼者，升則乗雲。盧敖言若士者有翼，言乃可信。今不言有翼，何以升雲？且凡能輕舉入雲中者，飲食與人殊之故也。龍…