论衡 · 王充
刺孟篇第三十
导读：这一篇仿照《问孔篇》，逐条摘出《孟子》原文加以诘难。头一条很典型：梁惠王问“何以利吾国”，孟子答以仁义，王充说利有“货财之利”和“安吉之利”两种，孟子没问清就作答。此后多攻孟子前后不一：在鲁不遇归之于天，在齐不遇却留宿三日才走，盼齐王回心；自称“知言”，却没听出沈同问燕可伐是怀着私意。“五百年必有王者兴”一条，他按帝王年代核算，说找不到应验。为陈仲子辩护一段最见机锋：孟子说仲子要像蚯蚓才算廉，王充说蚯蚓也可能吃盗跖宅中的土，按孟子的标准只有鱼才行。篇末驳孟子的正命说，以窦广国与百人同卧炭下、炭崩独他得免为例，说死生在命，不在立不立岩墙之下。
孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，將何以利吾國乎？”孟子曰：“仁義而已，何必曰利？”夫利有二：有貨財之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾國”，何以知不欲安吉之利，而孟子徑難以貨財之利也？易曰：“利見大人，利渉大川。”“乾，元亨利貞。”尚書曰：“黎民亦尚有利哉！”皆安吉之利也。行仁義得安吉之利，孟子不且語問惠王何謂利吾國，惠王言貨財之利乃可答。若設令惠王之問未知何趣，孟子徑答以貨財之利。如惠王實問貨財，孟子無以驗效也。如問安吉之利，而孟子荅以貨財之利，失對上之指，違道理之實也。齊王問時子：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式，子盍爲我言之？”時子因陳子而以告孟子。孟子曰：“夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是爲欲富乎？”夫孟子辭十萬，失謙讓之理也。夫富貴者，人之所欲也，不以其道得之，不居也。故君子之於爵祿也，有所辭，有所不辭。豈以己不貪富貴之故，而以距逆…