论衡 · 王充
談天篇第三十一
导读：这一篇讨论天地的形体和大小。开头驳共工触不周山、女娲补天的传说：共工力气大到能折断天柱，怎会争天子不胜；天若是气，无从折断，若是玉石一类的实体，千里一根柱子也撑不住。中段评邹衍的大九州说：《禹贡》九州合起来只是其中一州，名为赤县神州，此外还有八州。王充先拿《山海经》、淮南王的《地形》篇驳它，又据从洛阳、东海、流沙看北极都在正北，推算大地远比邹衍想的更大，结论是邹衍说中国在大地东南不对，但论天地之广，邹书“反为少焉”。末尾申明天有形体，并非一团气，二十八宿是日月的住所，好比地上的邮亭。
儒書言：“共工與顓頊爭爲天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絶。女媧銷煉五色石以𥙷蒼天，斷鼇足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”此乆遠之文，世間是之言也。文雅之人，怪而無以非，若非而無以奪，又恐其實然，不敢正議。以天道人事論之，殆虚言也。與人爭爲天子，不勝，怒觸不周之山，使天柱折，地維絶。有力如此，天下無敵。以此之力與三軍戰，則士卒螻蟻也，兵革毫芒也，安得不勝之恨，怒觸不周之山乎？且堅重莫如山，以萬人之力共推小山，不能動也。如不周之山，大山也。使是天柱乎，折之固難；使非柱乎，觸不周山而使天柱折，是亦復難信，顓頊與之爭，舉天下之兵，悉海内之衆，不能當也，何不勝之有？且夫天者，氣邪？體也？如氣乎，雲煙無異，安得柱而折之？女媧以石𥙷之，是體也。如審然，天乃玉石之𩔖也，石之質重，千里一柱，不能勝也。如五嶽之巔，不能上極天乃爲柱。如觸不周，上極天乎？不周爲共工所折，當此…