论衡 · 王充
荅佞篇第三十三
导读：全篇一问一答，讨论怎样识别佞人。佞人指有才智却用巧诈谋取富贵的人。王充认为佞人与贤者才能相当，差别在佞人不能以礼节制欲望；又分辨谗与佞：谗人用口舌害人，“佞以事危人”。识别的办法是以九德检验其行为、以实际效果核对其言论，并引《文王官人法》，主张比照一个人在乡里和在朝廷的表现。最见世故的一段在后半：佞人从不毁人，而是捧人，夸某人志向高远、不屑屈就，君主听了便搁置不用。文中还讲了苏秦、张仪师从鬼谷先生，苏秦故意羞辱张仪、激他入秦的故事。篇题的荅是答的异体字。
或問曰：“賢者行道，得尊官厚禄矣，何必爲佞以取冨貴？”曰：“佞人知行道可以得冨貴，必以佞取爵禄者，不能禁欲也。知力耕可以得榖，勉貿可以得貨，然而必盗竊，情欲不能禁者也。以禮進退也，人莫不貴，然而違禮者衆，尊義者希，心情貪欲，志慮亂溺也。夫佞與賢者同材，佞以情自敗。偷盗與田商同知，偷盗以欲自劾也。”問曰：“佞與賢者同材，材行冝鈞，而佞人曷爲獨以情自敗？”曰：“冨貴皆人所欲也。雖有君子之行，猶有飢渴之情。君子則以禮防情，以義割欲，故得循道，循道則無禍。小人縱貪利之欲，踰禮犯義，故進得茍佞，茍佞則有罪。夫賢者，君子也；佞人，小人也。君子與小人夲殊操異行，取捨不同。”問曰：“佞與䜛者同道乎？有以異乎？”曰：䜛與佞俱小人也，同道異材，俱以嫉妬爲性，而施行發動之異。䜛以口害人，佞以事危人。䜛人以直道不違，佞人依違匿端。䜛人無詐慮，佞人有術數。故人君皆能遠䜛親仁，莫能知賢别佞。難曰：“人君皆能遠䜛親仁，…