论衡 · 王充
超竒篇第三十九
导读：这一篇给读书人排等级：“能说一经者为儒生”，博览古今的是通人，能采摘书传写奏章的是文人，能精思著述、连缀成篇的是鸿儒，鸿儒是“超而又超者”，篇题即由此来。前半评点汉代文士，说司马迁、刘向只是整理旧事，陆贾、董仲舒自出己意而浅露，最推扬雄《太玄》和桓谭《新论》。中段反驳文人只会舞文、不能建功的说法，举商鞅、陆贾、桓谭为例，说文章出自心中谋略。后半表彰会稽同乡周长生，称其所作《洞历》上自黄帝下至汉朝；又批评贵古贱今，举班彪续太史公书，读者评为胜过太史公。竒是奇的异体字。
通書千篇以上，萬卷以下，弘暢雅閑，審定文讀，而以教授爲人師者，通人也。抒其義㫖，損益其文句，而以上書奏記，或興論立說，結連篇章者，文人鴻儒也。好學勤力，博聞強識，世間多有；著書表文，論說古今，萬不耐一。然則著書表文，博通所能用之者也。入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作室屋，採草以和方藥，此知草木所不能用也。夫通人覽見廣博，不能掇以論說，此爲匿生書主人，孔子所謂“誦詩三百，授之以政不逹”者也，與彼草木不能伐採，一實也。孔子得史記以作春秋，及其立義創意，襃貶賞誅，不復因“史記”者，眇思自出於胷中也。凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩諷術雖千篇以上，鸚鵡能言之𩔖也。衍傳書之意，出膏腴之辭，非俶儻之才，不能任也。夫通覽者，世間比有；著文者，歷世希然。近世劉子政父子、楊子雲、桓君山，其猶文、武周公並出一時也。其餘直有，徃徃而然。譬珠玉不可多得，以其珍也。故夫能說一經…
推今進置於古，心明知昭，不惑於俗也。班叔皮續太史公書，百篇以上，記事詳悉，義淺理備，觀讀之者以爲甲，而太史公乙。子男孟堅爲尚書郎，文比叔皮，非徒五百里也，乃夫周召、魯衛之謂也。茍可高古，而班氏父子不足紀也。周有郁郁之文者，在百世之末也。漢在百世之後，文論辭說，安得不茂？喻大以小，推民家事，以暏王廷之義。廬宅始成，桑麻𦂯有，居之歷歲，子孫相續。桃李梅杏，菴丘蔽野，根莖衆多，則華葉繁茂。漢氏治定乆矣，土廣民衆，義興事起，華葉之言，安得不繁？夫華與實俱成者也。無華生實，物希有之。山之秃也，孰其茂也？地之㵼也，孰其滋也？文章之人，滋茂漢朝者，乃夫漢家熾盛之瑞也。天晏列𪧐煥炳，隂雨，日月蔽匿，方今文人並出見者，乃夫漢朝明明之驗也。高祖讀陸賈之書，歎稱“萬歲”，徐樂、主父偃上䟽，徴拜郎中，方今未聞。膳無苦酸之肴，口所不甘味，手不舉以啖人。詔書毎下，文義經傳四科，詔書斐然，郁郁好文之明驗也。上書不實核，…