论衡 · 王充
變動篇第四十三
导读：上一篇驳天谴告，这一篇驳另一种说法：君主的政事像槌击鼓一样能感动天，天动气来回应。王充反过来说“天能动物，物焉能动天”：天要下雨，蚂蚁搬家、蚯蚓出土，是天动物；人在天地间如同虱子在衣服里，动不了衣中的气。后半专驳精诚感天的故事。邹衍被拘呼天而五月降霜，他拿屈原沉江、卞和泣血、长平四十万降卒被坑相比，冤情更深都没有降霜，又指出燕地在北边，周历五月相当于夏历三月，下霜不算异常。杞梁妻哭倒城墙、荆轲刺秦时白虹贯日，也被判为虚言或巧合。
論災異者，已疑於天用災異譴告人矣。更說曰：“災異之至，殆人君以政動天，天動氣以應之。譬之以物擊鼓，以椎扣鍾，鼔猶天，椎猶政，鍾鼓聲猶天之應也。人主爲於下，則天氣隨人而至矣。”曰：此又疑也。夫天能動物，物焉能動天？何則？人物繫於天，天爲人物主也。故曰：“王良䇿馬，車騎盈野。非車騎盈野，而乃王良䇿馬也。”天氣變於上，人物應於下矣。故天且雨，商羊起舞，使天雨也。商羊者，知雨之物也。天且雨，屈其一足起舞矣。故天且雨，螻蟻徙，丘蚓出，琴絃緩，固疾發，此物爲天所動之驗也。故天且風，巢居之蟲動；且雨，宂處之物擾。風雨之氣感蟲物也。故人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之内，螻蟻之在宂𨻶之中。蚤虱螻蟻爲逆順橫從，能令衣裳宂𨻶之間氣變動乎？蚤虱螻蟻不能，而獨謂人能，不逹物氣之理也。夫風至而𣗳枝動，樹枝不能致風。是故夏末蜻𧊿鳴，寒螿啼，感隂氣也。雷動而雉驚，發蟄而虵出，起氣也。夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴，此雖非變，天…
杆東則旒隨而西。茍謂寒温隨刑罰而至，是以天氣爲綴旒也。鉤星在房、心之間，地且動之占也。齊太卜知之，謂景公“臣能動地。”景公信之。夫謂人君能致寒温，猶齊景公信太卜之能動地。夫人不能動地，而亦不能動天。夫寒温，天氣也。天至高大，人至卑小。篙
不能鳴鍾，而螢火不爨鼎者，何也？鐘長而篙短，鼎大而螢小也。以七尺之細形，感皇天之大氣，其無分銖之驗，必也。占大將且入國邑，氣寒，則將且怒，温則將喜。夫喜怒起事而發，未入界，未見吏民，是非未察，喜怒未發，而寒温之氣已豫至矣。怒喜致寒温，怒喜之後，氣乃當至，是竟寒温之氣使人君怒喜也。或曰：“未至誠也。行事至誠，若鄒衍之呼天而霜降，杞梁妻哭而城崩，何天氣之不能動乎？”夫至誠，猶以心意之好惡也。有果蓏之物，在人之前，去口一尺，心欲食之，口氣吸之，不能取也。手掇送口，然後得之。夫以果蓏之細，貟圌易轉，去口不遠，至誠欲之，不能得也。況天去人高遠，其氣莽蒼無端末乎？盛夏之時，當風而立。隆冬之月，嚮日而坐。其夏欲得寒而冬欲得温也，至誠極矣。欲之甚者，至或當風鼓箑，嚮日燃爐，而天終不爲冬夏易氣，寒暑有節，不爲人變改也。夫正欲得之而猶不能致，況自刑賞，意思不欲求寒温乎？萬人俱歎，未能動天，一鄒衍之口，安能降霜…