论衡 · 王充
明雩篇第四十四
导读：雩是古代求雨的祭祀，明雩是阐明为什么要雩祭。前半仍持王充一贯的看法：旱涝是时气，月亮经过毕星就会下雨，与君主政事无关，孔子叫子路带雨具的故事即是证据。后半话锋一转，主张雩祭照样该举行：灾害分“政治之灾”与“无妄之变”，前者要外雩内改，后者守旧政、修雩礼以安慰民心，并列出当雩的五条理由。最特别的是对《论语》曾晳“浴乎沂，风乎舞雩”的新解：周历四月是夏历二月，天还冷，不能洗澡吹干，所以浴是涉水，风是唱歌，冠者、童子是雩祭的乐人。
變復之家，以乆雨爲湛，乆暘爲旱。旱應亢陽，湛應沈溺。或難曰：夫一歲之中，十日者一雨，五日者一風。雨頗留，湛之兆也；暘頗乆，旱之漸也。湛之時，人君未必沈溺也。旱之時，未必亢陽也。人君爲政，前後若一。然而一湛一旱，時氣也。范蠡計然曰：“太歲在子，水，毁；金，穰；木，饑；火，旱。”夫如是，水旱饑穰，有歲運也。歲直其運，氣當其世，變復之家，指而名之。人君用其言，求過自改。暘乆自雨，雨乆自暘，變復之家，遂名其功；人君然之，遂信其術。試使人君恬居安處，不求己過，天猶自雨，雨猶自暘。暘濟雨濟之時，人君無事，變復之家，猶名其術。是則隂陽之氣，以人爲主，不說於天也。夫人不能以行感天，天亦不隨行而應人。春秋魯大雩，旱求雨之祭也。旱乆不雨，禱祭求福，若人之疾病，祭神解禍矣。此變復也。詩云：“月離于畢，比滂沲矣。”書曰：“月之從星，則以風雨。”然則風雨隨月所離從也。房星四表三道，日月之行，出入三道，出北則湛，出南…
則外雩而内改，以復其虧；無妄則内守舊政，外脩雩禮，以慰民心。故夫無妄之氣，歷世時至，當固自一，不冝改政。何以驗之？周公爲成王陳立政之言曰：“時則物有間之，自一話一言，我則末。維成德之彦，以乂我受民。”周公立政，可謂得矣。知非常之物，不賑不至，故勑成王自一話一言，政事無非，毋敢變易。然則非常之變，無妄之氣，間而至也。水氣間堯，旱氣間湯，周宣以賢，遭遇乆旱。建初孟季，北州連旱，牛死民乏，放流就賤。聖主寛明於上，百官共職於下，太平之明時也。政無細非，旱猶有，氣間之也。聖主知之，不改政行，轉穀賑贍，損鄷濟耗。斯見之審明，所以救赴之者得冝也。魯文公間歲大旱，臧文仲曰：“脩城郭，貶食省用，務嗇勸分。”文仲知非政，故徒脩備，不改政治。變復之家，見變輙歸於政，不揆政之無非，見異懼惑，變易操行，以不冝改而變，秪取災焉。”“何以言必當雩也？”曰：春秋大雩，傳家在宣，公羊、穀梁無譏之文，當雩明矣。曾晳對孔子言其…