论衡 · 王充
紀妖篇第六十三
导读：本篇收的是一组应验了的怪异故事。王充并不否认它们灵验，只否认背后有真鬼神，认为都是吉凶将至时“妖祥之氣”变现的形象。开头是卫灵公在濮水听到亡国之音、师旷为晋平公奏清角招来风雨；接着是赵简子昏迷七日、梦游天帝之所射熊射罴，后来有“当道者”为他解梦，王充以梦占推断所见天帝并非真天帝。后半依次是赵襄子得霍太山神的竹书，秦始皇时陨石刻“始皇死而地分”、有人持璧说“今年祖龍死”，高祖斩白蛇而老妪夜哭，张良在下邳受书于老父。篇末归结为“皆妖祥之氣，吉凶之端也”。
衛靈公將之𣈆，至濮水之上，夜聞鼓新聲者，說之，使人問之，左右皆報弗聞。召師㳙而告之，曰：“有鼓新聲者，使人問，左右盡報弗聞。其狀似鬼，子爲我聽而冩之。”師㳙曰：“諾。”因靜坐撫琴而冩之。明日，報曰：“臣得之矣，然而未習，請更宿而習之。”靈公曰：“諾。”因復宿。明日已習，遂去之𣈆。𣈆平公觴之施夷之臺。酒酣，靈公起曰：“有新聲，願請奏以示公。”公曰：“善。”乃召師㳙，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，曠撫而止之，曰：“此亡國之聲，不可遂也。”平公曰：“此何道出？”師曠曰：“此師延所作淫聲，與紂爲靡靡之樂也。武王誅紂，懸之白旄，師延東走，至濮水而自投。故聞此聲者，必於濮水之上。先聞此聲者，其國削，不可遂也。”平公曰：“寡人好者音也，子其使遂之。”師㳙鼔究之。平公曰：“此所謂何聲也？”師曠曰：“此所謂清商。”公曰：“清商固最悲乎？”師曠曰：“不如清徴。”公曰：“清徴可得聞乎？”師曠曰：“不可。古之得聽…
諸子曰：“吾藏寳符於常山之上，先得者賞。”諸子皆上山，無所得。無恤還曰：“已得符矣。”簡子問之，無恤曰：“從常山上臨代，代可取也。”簡子以爲賢，乃廢太子而立之。簡子死，無恤代，是爲襄子。襄子既立，誘殺代王而并其地，又并知氏之地，後取空同戎。自簡子後七世至武靈王，呉廣入其母姓羸子孟姚。其後武靈王遂取中山，并胡地。武靈王之十九年，更爲胡服，國人化之。皆如其言，無不然者。蓋妖祥見於兆審矣，皆非實事。吉凶之漸，若天告之。何以知天不實告之也？以當道之人在帝側也。夫在天帝之側，皆貴神也。致帝之命，是天使者也。人君之使，車騎備具；天帝之使，單身當道，非其狀也。天官百二十，與地之王者無以異也。地之王者，官属備具，法象天官，禀取制度。天地之官同，則其使者亦冝鈞。官同人異者，未可然也。何以知簡子所見帝非實帝也？以夢占知之。樓臺山陵，官位之象也。人夢上樓臺，升山陵，輙得官位。實樓臺山陵非官位也，則知簡子所夢見帝…