论衡 · 王充
四諱篇第六十七
导读：本篇讨论当时民间的四大禁忌：不向西扩建住宅，受过刑的人不上祖坟，妇人生产不吉，正月、五月生的孩子不养。王充不一概斥为迷信，而是追出禁忌的本意，说它们是“義理之禁，非吉凶之忌”：西方是尊长之位，往西扩宅于礼不宜；受刑者愧对先人，不宜参与墓祭；忌产妇是要人保持洁净。第四条举孟尝君田文五月出生、几乎被父亲田婴抛弃的故事，田文一句“人生受命於天乎？將受命於户邪”最为机警。篇末又说不在屋檐下坐、不在井边磨刀之类小禁忌，都是教人谨慎。举子的举是养育的意思。
俗有大諱四：一曰諱西益宅。西益宅謂之不祥，不祥必有死亡。相懼以此，故世莫敢西益宅。防禁所從來者遠矣。傳曰：“魯哀公欲西益宅，史爭以爲不祥。哀公作色而怒，左右數諫而弗聽，以問其傅宰質睢曰：‘吾欲西益宅，史以爲不祥，何如？’宰質睢曰：‘天下有三不祥，西益宅不與焉。’哀公大說。有頃，復問曰：‘何謂三不祥？’對曰：‘不行禮義，一不祥也；嗜欲無止，二不祥也；不聽規諫，三不祥也。’哀公繆然深惟，慨然自反，遂不益宅。”令史與宰質睢止其益宅，徒爲煩擾，則西益宅祥與不祥，未可知也。令史、質睢以爲西益宅審不祥，則史與質雎與今俗人等也。夫宅之四面皆地也，三面不謂之“㐫”，益西面獨謂不祥，何哉？西益宅何傷於地體？何害於宅神？西益不祥，損之能善乎？西益不祥，東益能吉乎？夫不祥必有祥者，猶不吉必有吉矣。宅有形體，神有吉凶，動德致福，犯刑起禍。今言西益宅謂之不祥，何益而祥者？且惡人西益宅者，誰也？如地惡之，益東家之西，…