论衡 · 王充
譋時篇第六十八
导读：本篇驳当时动土的禁忌。术家说，太岁、月建各有所“食”的方位：太岁在子位时，所食在酉位；正月建寅，所食在巳位。哪家在子、寅方位动土建房，酉、巳方位的人家就要死人，只好悬挂金属、木炭来厌胜，或者搬家躲避。太岁是与岁星相对、假想运行的纪年之神，月建指每月北斗斗柄所指的方位。王充的驳法层层推进：动土的是子家，受罚的却是无辜的邻家，鬼神赏罚何其不平；神若真要吃人，为何起宅才吃、修田不吃；蒙恬筑长城、周公营洛邑，工程浩大，也没听说百姓多死。篇末说一块金、一块炭，按五行之理也胜不过岁月之神。
世俗起土興功，歲月有所食，所食之地必有死者。假令太歲在子，歲食於酉，正月建寅，月食於巳，子寅地興功，則酉巳之家見食矣。見食之家，作起厭勝，以五行之物懸金木水火。假令歲月食西家，西家懸金；歲月食東家，東家懸炭。設祭祀以除其凶，或空亡徙以辟其殃，連相倣效，皆謂之然。如考實之，虚妄迷也。何以明之？夫天地之神，用心等也。人民無狀，加罪行罰，非有二心兩意，前後相反也。移徙不避歲月，歲月惡其不避己之衝位，怒之也。今起功之家亦動地體，無狀之過，與移徙等。起功之家當爲歲所食，何故反令己酉之地受其咎乎？豈歲月之神恠移徙而咎起㓛哉？用心措意，何其不平也？鬼神罪過人，猶縣官謫罰民也。民犯刑罰多非一，小過宥罪，大惡犯辟，未有以無過受罪。無過而受罪，世謂之𡨚。今己酉之家，無過於月歲，子家起宅，空爲見食，此則歲𡨚無罪也。且夫太歲在子，子宅直符，午宅爲破，不湏興功起事，空居無爲，猶被其害。今歲月所食，待子宅有爲，巳、酉…