论衡 · 王充
自紀篇第八十四
导读：这是王充的自传，放在全书最后。开头自述家世：会稽上虞人，祖上从魏郡元城迁来，祖父辈任气好斗、结怨甚多；他生于建武三年（公元27年），八岁进书馆，在县、郡、州做过掾功曹、从事一类的属吏。中段是一连串“或曰”的辩答：受人陷害为何不自辩，文章为何浅露，为何与世俗相违，为何不够纯美、不像前人、篇幅太多，出身寒门怎能著书，并交代《讥俗节义》《政务》《论衡》三书的缘起。末尾写元和三年后入州为治中，章和二年罢官家居，年近七十作养性之书十六篇，以“吁叹悲哉”作结。
王充者，㑹稽上虞人也，字仲任。其先本魏郡元城一姓。孫一幾世嘗從軍有功，封㑹稽陽亭。一歲倉卒國絶，因家焉。以農桑爲業。世祖勇任氣，卒咸不揆於人。歲凶，横道傷殺，怨讎衆多。㑹世擾亂，恐爲怨讎所擒，祖父汎舉家檐載，就安㑹稽，留錢唐縣，以賈販爲事。生子二人，長曰“䝉”，少曰“誦”，誦即充父。祖世任氣，至䝉、誦滋甚，故䝉、誦在錢唐，勇勢凌人。末復與豪家丁伯等結怨，舉家徙處上虞。建武三年，充生。爲小兒，與儕倫遨戯，不好狎侮。儕倫好掩雀捕蟬，戯錢林熈，充獨不肯，誦竒之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有巨人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出於書館。書館小僮百人以上，皆以過失𥘵謫，或以書醜得鞭。充書日進，又無過失。手書既成，辭師受論語、尚書，日諷千字。經明德就，謝師而專門，援筆而衆竒。所讀文書，亦日博多。才髙而不尚茍作，口辯而不好談對。非其人，終日不言。其論說始若詭於衆，極聽其終，衆乃是…
爲人所屈。”荅曰：“不清不見塵，不髙不見危，不廣不見削，不盈不見虧。士兹多口，爲人所䧟，盖亦其冝。好進故自明，憎退故自陳。吾無好憎，故黙無言。羊勝爲讒，或使之也；鄒陽得免，或抜之也。孔子稱命，孟子言天，吉凶安危，不在於人。昔人見之，故歸之於命，委之於時，浩然恬忽，無所怨尤。福至不謂己所得，禍到不謂己所爲。故時進意不爲豐，時退志不爲虧。不嫌虧以求盈，不違險以趨平，不鬻智以干禄，不辭爵以弔名，不貪進以自明，不惡退以怨人。同安危而齊死生，鈞吉凶而一敗成。遭十羊勝，謂之無傷。動歸於天，故不自明。”充性恬澹，不貪富貴。爲上所知，抜擢越次，不慕髙官；不爲上所知，貶黜抑屈，不恚下位。比爲縣吏，無所擇避。或曰：“心難而行易，好犮同志，仕不擇地，濁操傷行，世何效放？”荅曰：“可效放者，莫過孔子。孔子之仕，無所避矣。爲乗曰委吏，無於邑之心；爲司空相國，無說豫之色。舜耕歷山，若終不免；及受堯禪，若卒自得。憂德之…
多者不爲珍；龍少魚衆，少者固爲神。”荅曰：“有是言也。盖寡言無多，而華文無寡。爲世用者，百篇無害；不爲用者，一章無補。如皆爲用，則多者爲上。少者
累積千金，比於一百，孰爲富者？盖文多勝寡，財寡愈貧。世無一卷，吾有百篇；人無一字，吾有萬言。孰者爲賢？今不曰所言非，而云泰多；不曰世不好善，而云不能領，斯盖吾書所以不得省也。”夫宅舍多，土地不得小；戸口衆，簿籍不得少。今失實之事多，華虚之語衆，指實定冝，辯争之言，安得約徑？韓非之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。夫形大，衣不得𥚹；事衆，文不得𥚹。事衆文饒，水大魚多。帝都糓多，王市肩磨。書雖文重，所論百種。按古太公望，近董仲舒，傳作書篇百有餘，吾書亦纔出百，而云泰多，盖謂所以出者微，觀讀之者不能不譴呵也。河水沛沛，比夫衆川，孰者爲大？蟲繭重厚，稱其出絲，孰爲多者？充仕數不耦，而徒著書自紀。或虧曰：“所貴鴻材者，仕宦耦合，身容說納，事得功立，故爲髙也。今吾子渉世落魄，仕數黜斥，材未練於事，力未盡於職，故徒幽思屬文，著記美言，何補於身？衆多欲以何趨乎？”荅曰：“材鴻莫過孔子。孔子才不容，斥逐，伐…
而泉出，富材羨知，貴行尊志，體列於一世，名傳於千載，乃吾所謂異也。充細族孤門，或啁之曰：“宗祖無淑懿之基，文墨無篇籍之遺，雖著鴻麗之論，無所禀階，終不爲髙。夫氣無漸而卒至曰變，物無類而妄生曰異，不常有而忽見曰妖，詭於衆而突出曰怪。吾子何祖？其先不載。況未嘗履墨涂，出儒門，吐論數千萬言，冝爲妖變，安得寳斯文而多賢？”荅曰：“鳥無世鳳皇，獸無種麒麟，人無祖聖賢，物無常嘉珍。
才高見屈遭時而然，