论语 · 孔子弟子及再传弟子
學而第一
导读：开篇三句讲的不是学什么，而是学的人自己的状态：学了按时温习而喜悦，有朋友远来而快乐，别人不了解自己也不恼。全篇十六章，将近一半出自有子、曾子、子夏、子贡等弟子之口，有子说孝弟“其为仁之本与”，把仁落到侍奉父母、敬顺兄长上。篇末子贡由贫富之问联想到《诗》的“如切如磋，如琢如磨”，孔子称许他“吿诸往而知来者”，可以看出孔门怎样读《诗》。“不亦说乎”的说读作悦，孝弟的弟同悌。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其爲仁之本與？」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
字词
- 愠
- 恼怒、怨恨。
- 鲜矣
- 鲜，少。
- 巧言令色
- 令，美好。说话讨巧，脸色装得和善。
- 三省
- 省，检查、反省。三，朱熹解作下文三件事；一说泛指多次。
- 传不习乎
- 传，老师传授的学业。朱熹解作“受之于师”。习，温习、练习。
- 道千乘之国
- 道，通“导”，治理。乘，兵车。千乘之国，能出千辆兵车的诸侯国。
- 学文
- 文，指《诗》《书》礼乐等典籍，不是今天说的文章。
- 贤贤易色
- 前一个贤是动词，尊重。易，朱熹解作改换，把好色之心换成好贤之心；一说轻视，看重贤德而看轻容貌。
- 愼终追远
- 终，父母去世；远，远代祖先。慎重办理丧事，诚心祭祀祖先。
- 其诸
- 表推测的语气词，相当于“或许”。
- 言可复也
- 复，实践诺言。朱熹注：“复，践言也。”
- 因不失其亲
- 因，依靠；宗，尊崇。所依靠的不失为可亲近的人，也就可以尊奉。