论语 · 孔子弟子及再传弟子
憲問第十四
导读：这是《论语》最长的一篇，内容很杂，较集中的有两类：评论管仲、子产等人物，以及孔子说起不被人了解的心情。“桓公杀公子纠”前后两章，子路、子贡质疑管仲不为公子纠死节，反而辅佐桓公，孔子却说没有管仲，“吾其被发左衽矣”，被同披，披发、衣襟左掩是夷狄的装束，孔子看重的是管仲保全华夏的功业。有人问以德报怨，孔子答“以直报怨，以德报德”，直是公正，不是报复。“古之学者为己”的为己是修养自身，不是自私。子路问管仲一章的“如其仁”，通常解作谁比得上他的仁，一说如是乃，意思是这就是他的仁。
憲問「恥」。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」
「克、伐、怨、欲，不行焉，可以爲仁矣？」子曰：「可以爲難矣，仁則吾不知也。」
子曰：「士而懷居，不足以爲士矣！」
子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尙德哉若人！」
字词
- 谷
- 繁体作“穀”，指俸禄，古代官俸以粮食计。宪是原宪。国家有道无道都只知领俸禄，是可耻的。
- 克
- 克、伐、怨、欲四字，朱熹解作好胜、自夸、怨恨、贪欲。
- 言孙
- 孙读xùn，同“逊”，谦顺。危，朱熹解作高峻，指正直不苟。
- 南宫适
- 适读kuò，即南容。羿（yì）是善射的有穷国君，奡（ào）力能陆地行舟，两人都死于非命。
- 为命
- 拟写外交辞令。裨谌（pí chén）等四人都是郑国大夫，草创是起草，子产最后润色。
- 老
- 家臣之长。孟公绰清廉寡欲，做晋国赵、魏两家的家臣之长有余，做滕、薛小国的大夫却不行。
- 成人
- 朱熹解作全人，才德完备的人，不是成年人。
- 要君
- 要读yāo，要挟。臧武仲获罪出奔，又回到封邑防，以此要求鲁君为他家立后。
- 谲
- 诡诈。晋文公、齐桓公都是春秋霸主。
- 九合诸侯
- 朱熹说九在《左传》作“纠”，督合；一说是多次会合诸侯。不以兵车，不靠武力。
- 自经
- 上吊自杀。谅是小信，指为守小节而死在沟渠里，没人知道。
- 可以为文
- 公叔文子死后谥“文”。他推荐自己的家臣僎（zhuàn）同升为国君的臣子，孔子说当得起这个谥号。
- 怍
- 惭愧。说大话不脸红的人，要做到就难了。
- 三子
- 指鲁国掌权的季孙、孟孙、叔孙三家。
- 蘧伯玉
- 卫国大夫，名瑗，孔子在卫国时曾住在他家。使乎，夸这位使者说话得体。
- 逆诈
- 逆，事先揣度；亿，凭空猜想。朱熹说诈是别人欺骗自己，不信是别人怀疑自己。不预先猜疑这些，事到眼前却能先察觉。
- 愬
- 同“诉”，这里是进谗言。肆诸市朝，杀了陈尸于街市示众。
- 辟世
- 辟同“避”。避开整个乱世而隐居，其次避开某个地方，再次避开难看的脸色、难听的话。
- 作者
- 朱熹引李氏说，作是起，指起身隐去的人，不是写作的人。七人是谁已不可考。
- 晨门
- 早晨开城门的看门人，朱熹说是隐于小吏的贤人。
- 荷蒉
- 荷，背负；蒉，草编的筐。背筐的也是个隐士。
- 深则厉
- 《诗经》中的句子。厉是穿着衣服蹚水，揭（qì）是撩起衣服蹚水，讥孔子不知随深浅变通。
- 谅阴
- 天子居丧的名称，朱熹说其义不详。高宗是商王武丁。冢宰是百官之长。
- 夷俟
- 夷，朱熹解作蹲踞；俟，等待。原壤是孔子的老朋友，蹲着等孔子，很失礼。
- 将命
- 传达宾主之间的话。孔子说这童子与长辈并坐并行，不守礼，只想速成。