论语 · 孔子弟子及再传弟子
衞靈公第十五
导读：开头孔子离开卫国、在陈国断粮，此后几乎全是短语，讲君子与小人之别、思与学、言与行。子贡问有没有一个字可以终身奉行，孔子答以恕，就是“己所不欲，勿施于人”。“人能弘道，非道弘人”说道要靠人去推广。“吾尝终日不食”一章说整天空想没有益处，不如去学。“有教无类”一章孔子的话只有四个字，意思是施教不分什么样的人，朱熹把类解作善恶之别。首章“君子固穷”，朱熹解作君子本来也有穷困的时候，又引程颐一说，固是固守，君子能固守穷困；小人一穷就胡作非为，这一层两说相同。
衞靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
子曰：「賜也，女以予爲多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」
子曰：「由，知德者鮮矣！」
子曰：「無爲而治者，其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面而已矣。」
子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。
子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」
字词
- 陈
- 同“阵”，军队作战的阵列。卫灵公问打仗的事，孔子推说没学过，第二天就离开了卫国。
- 俎豆
- 盛祭品的礼器，代指礼仪之事。
- 愠见
- 愠，恼怒；见读xiàn，进见。子路带着怒气来见孔子。
- 女
- 同“汝”，你。
- 识
- 记住。孔子问子贡，是否以为自己靠多学多记，答案是用一个根本道理贯通。
- 南面
- 面朝南坐。古代君主坐北朝南，南面指居君位。舜任用得人，自己只需端正地坐在君位上。
- 蛮貊
- 蛮指南方、貊指北方的异族，泛指边远之地。州里是本乡本土，二千五百家为州。
- 绅
- 束腰大带垂下的部分。子张把孔子的话写在带上，以免忘记。
- 史鱼
- 卫国大夫，名鰌（qiū），史是官名。生前没能劝国君进贤退不肖，死后以尸体劝谏。如矢，像箭一样直。
- 蘧伯玉
- 卫国大夫，名瑗。卷而怀之：把才能收起藏好，指退隐不仕。
- 夏之时
- 夏朝的历法，以农历正月为岁首，合于农时。
- 辂
- 大车。朱熹说殷代的木车朴素坚固，又能分出等级。
- 淫
- 过度、无节制，不专指色情。郑声是郑国的音乐。
- 柳下惠
- 鲁国大夫展获，字禽，封邑在柳下，谥号惠。臧文仲知其贤而不推荐他同朝为官。
- 远怨
- 远旧读yuàn，远离。多责备自己、少责备别人，就不招人怨恨。
- 孙
- 同“逊”，用谦逊的言辞说出来。
- 没世
- 终身，到死。疾，忧虑。君子担心到死都没有可被人称道的名声。
- 阙文
- 史官遇到拿不准的事空着不写。朱熹引胡氏说此章意义可疑，不可强解。
- 莅
- 临，指治理百姓。有知有仁，还要庄重地对待百姓。
- 贞
- 守正而坚定。谅是不问是非地死守小信。
- 后其食
- 食，俸禄。做官先尽职，把俸禄放在后面。
- 师冕
- 名叫冕的乐师，是盲人。末句相（xiàng）师之道，指扶助盲乐师的礼节。