论语 · 孔子弟子及再传弟子
堯曰第二十
导读：这是全书最短的一篇，只有三章：首章连缀尧、舜、汤、武王的命辞誓辞，讲天命与君主的责任；次章子张问怎样从政，孔子列出五美四恶；末章用知命、知礼、知言收束全书。首章尧对舜说“允执其中”，允是诚信，执中是守住中道。汤的祷辞“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，是说罪责由君主一身承担。次章“不教而杀谓之虐”，不先教化就诛杀叫作虐。首章体例与其他各篇不同，前人认为是集录古书残句而成。
堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭吿于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，脩廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，擧逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屛四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎！擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之貪。」
子曰：「不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」
字词
- 历数
- 帝王相继的次序，朱熹说如同岁时节气有先后，这里指天命轮到舜。
- 履
- 朱熹说大概是商汤的名。玄牡（mǔ）是黑色公牛，用作祭天的牺牲。这是汤伐夏桀时的祷辞。
- 皇皇后帝
- 后也是君，皇皇后帝即伟大的上帝，不是皇后。
- 简在帝心
- 简，朱熹解作阅，察看。谁有罪、谁贤，上帝心里都清楚，由上帝决定。
- 赉
- 赏赐。周武王灭商后大加赏赐，得富的都是善人。
- 周亲
- 朱熹引孔氏说：周是至，周亲即至亲。纣的至亲虽多，不如周家仁人多。
- 屏
- 除去。
- 不戒视成
- 事先不告诫，却要立刻看到成效。暴，朱熹解作仓促而不循序渐进。
- 出纳之吝
- 拿出东西给人时舍不得。出纳在这里偏指拿出。朱熹说这是管事小吏的做法。