论语 · 孔子弟子及再传弟子
述而第七
导读：这一篇多是孔子说自己：怎样学、怎样教，平日的神情与好恶。开头“述而不作，信而好古”是他对自己工作的概括，述是传述旧有的，作是创制新的。叶公问孔子为人一章，叶读 shè，孔子自道“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“饭疏食”一章说不义得来的富贵“于我如浮云”，饭是吃，疏食是粗饭。“不愤不启，不悱不发”说学生想求明白而不得、想说而说不出时才去点拨，启发一词由此而来。“五十以学易”一句，另有传本把易作亦，连下读，成了五十以学，亦可以无大过矣。
子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」
子曰：『志於道，據於德，依於仁，游於藝。』
字词
- 窃比于我老彭
- 窃比，私下自比，谦辞。老彭，朱熹解作商代贤大夫；一说指老聃和彭祖两人。
- 默而识之
- 识读 zhì，记住。朱熹也录一说读 shí，解作不言而心里明白，但以记住为是。
- 燕居
- 闲暇无事的时候。下文申申是神态舒展，夭夭是脸色和悦。
- 据于德
- 据，朱熹解作执守。德行要守住不失。
- 束脩
- 脩，干肉。朱熹说十条干肉为一束，是拜见时最薄的礼；一说指十五岁以上束带修饰的年纪。
- 举一隅
- 隅，墙角。方物有四角，举出一角，学生不能推知其余三角，就不再往下教。反，推知；复，再告。
- 暴虎冯河
- 暴虎，空手打虎；冯河，徒步过河。子路问统率三军跟谁，孔子说不跟这种有勇无谋的人。
- 齐战疾
- 齐同“斋”，祭祀前的斋戒。斋戒、战争、疾病三件事孔子最谨慎。
- 闻韶
- 韶，舜时的乐曲。朱熹说《史记》在“三月”前多“学之”二字，指孔子学了三个月。
- 夫子为卫君乎
- 为，帮助。卫君，卫出公辄，他拒绝父亲蒯聩（kuǎi kuì）回国，父子争位。
- 曲肱而枕之
- 肱，胳膊。枕旧读 zhèn，动词，头枕在上面。弯起胳膊当枕头。
- 雅言
- 朱熹解作平常说的话，孔子常讲的是诗、书、礼；一说指周王朝的标准语音，诵读时用雅音。
- 怪力乱神
- 朱熹解作怪异、勇力、悖乱、鬼神四类事，孔子不谈。
- 桓魋
- 宋国的司马向魋，是宋桓公的后代，所以又称桓氏。他想加害孔子。
- 钓而不纲
- 纲，系在网上拦断河流的大绳。弋（yì），用系着生丝的箭射鸟；宿，归巢栖息的鸟。
- 君子不党
- 党，朱熹解作相助隐瞒过错，即偏袒。陈司败，陈国的司败，官名，即司寇。巫马期，孔子弟子。
- 取于吴
- 取同“娶”。鲁、吴都姓姬，按礼同姓不婚，鲁昭公便称这位吴国夫人为吴孟子来遮掩。
- 而后和之
- 反，再唱一遍；和，跟着唱。别人唱得好，孔子请他再唱，然后自己应和。
- 文莫吾犹人也
- 朱熹解作莫是疑辞：书本学问，大概我和别人差不多；身体力行做君子，我还没做到。
- 诔曰
- 疾病，病重。诔，朱熹解作哀悼死者、叙述其德行的文辞。神祇（qí），天神地神。
- 奢则不孙
- 孙同“逊”，朱熹解作顺。固，鄙陋。奢侈就不恭顺，节俭就显得寒碜。