吕氏春秋 · 吕不韦门客
執一
导读：执一讲王者要执守一个根本，才能统一万物。开头“一则治，两则乱”，驾马车让四人各持一鞭，连门都出不去。楚王向詹子问治国，詹子说只听说过修身，为国之本在为身，由身而家而国而天下。田骈以道术游说齐王，说“无政而可以得政”。末段最精彩：吴起问商文三件事谁更贤，商文都说不如，但商文反问国君年少、群臣相疑时该托付给谁，吴起默然认输。商文一说即《史记》中与吴起论功的田文。
八曰──天地陰陽不革，而成萬物不同。目不失其明，而見白黑之殊；耳不失其聽，而聞清濁之聲。王者執一，而為萬物正。軍必有將，所以一之也；國必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必執一，所以摶之也。一則治，兩則亂。今御驪馬者，使四人，人操一策，則不可以出於門閭者，不一也。
楚王問為國於詹子。詹子對曰：「何聞為身，不聞為國。」詹子豈以國可無為哉？以為為國之本在於為身，身為而家為，家為而國為，國為而天下為。故曰以身為家，以家為國，以國為天下。此四者，異位同本。故聖人之事，廣之則極宇宙、窮日月，約之則無出乎身者也。慈親不能傳於子，忠臣不能入於君，唯有其材者為近之。
田駢以道術說齊。齊王應之曰：「寡人所有者齊國也，願聞齊國之政。」田駢對曰：「臣之言，無政而可以得政。譬之若林木，無材而可以得材。願王之自取齊國之政也。駢猶淺言之也，博言之，豈獨齊國之政哉？變化應來而皆有章，因性任物而莫不宜當，彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神農以鴻。」
吳起謂商文曰：「事君果有命矣夫！」商文曰：「何謂也？」吳起曰：「治四境之內，成馴教，變習俗，使君臣有義，父子有序，子與我孰賢？」商文曰：「吾不若子。」曰：「今日置質為臣，其主安重；今日釋璽辭官，其主安輕；子與我孰賢？」商文曰：「吾不若子。」曰：「士馬成列，馬與人敵，人在馬前，援桴一鼓，使三軍之士，樂死若生，子與我孰賢？」商文曰：「吾不若子。」吳起曰：「三者，子皆不吾若也，位則在吾上，命也夫事君！」商文曰：「善。子問我，我亦問子。世變主少，群臣相疑，黔首不定，屬之子乎？屬之我乎？」吳起默然不對，少選曰：「與子。」商文曰：「是吾所以加於子之上已。」吳起見其所以長，而不見其所以短；知其所以賢，而不知其所以不肖。故勝於西河，而困於王錯，傾造大難，身不得死焉。夫吳勝於齊，而不勝於越；齊勝於宋，而不勝於燕；故凡能全國完身者，其唯知長短贏絀之化邪。
字词
- 抟
- 聚合，统一。
- 骊马
- 纯黑色的马。
- 门闾
- 里巷的门。
- 詹子
- 即詹何，战国道家人物。
- 田骈
- 齐国稷下道家学者。
- 彭祖
- 传说中极长寿的人。
- 驯教
- 驯，顺。顺从教化。
- 置质为臣
- 质（zhì）同“贽”，初见君主时献上的礼物。献礼称臣。
- 释玺
- 交还官印，辞官。
- 援桴
- 拿起鼓槌。
- 属
- 托付。
- 少选
- 一会儿。
- 西河
- 魏国西部黄河以西之地，吴起任西河守，抵御秦国。
- 王错
- 魏国大臣，进谗使吴起离魏。
- 身不得死
- 不得好死。吴起后在楚国变法，楚悼王死后被贵族射杀。
- 赢绌
- 盈缩，长短进退。