吕氏春秋 · 吕不韦门客
審應
导读：审应览的第一篇，讲君主回应臣下言辞要审慎：自己不先开口，“人唱我和，人先我随”，按名责实。下面六则对答，作者多半逐一挑出毛病。孔思以鸟受惊则飞为由向鲁君辞行；魏惠王要韩国封郑的后人，韩公子食我反举魏也坐视晋君被拘，作者说这是以不义对不义；田诎反问魏昭王“王亦其尧邪”；公孙龙指出赵惠王秦得赵地而服丧、齐失城而加膳，不是兼爱之心；薄疑答卫嗣君聚粟；申向游说公子沓时发抖。孔思一般认为即子思。
一曰──人主出聲應容，不可不審。凡主有識，言不欲先。人唱我和，人先我隨。以其出為之入，以其言為之名，取其實以責其名，則說者不敢妄言，而人主之所執其要矣。
孔思請行。魯君曰：「天下主亦猶寡人也，將焉之？」孔思對曰：「蓋聞君子猶鳥也，駭則舉。」魯君曰：「主不肖而皆以然也，違不肖，過不肖，而自以為能論天下之主乎？」凡鳥之舉也，去駭從不駭。去駭從不駭，未可知也。去駭從駭，則鳥曷為舉矣？孔思之對魯君也亦過矣。
魏惠王使人謂韓昭侯曰：「夫鄭乃韓氏亡之也，願君之封其後也，此所謂存亡繼絕之義，君若封之則大名。」昭侯患之。公子食我曰：「臣請往對之。」公子食我至於魏，見魏王曰：「大國命弊邑封鄭之後，弊邑不敢當也。弊邑為大國所患，昔出公之後聲氏為晉公，拘於銅鞮，大國弗憐也，而使弊邑存亡繼絕，弊邑不敢當也。」魏王慚曰：「固非寡人之志也，客請勿復言。」是舉不義以行不義也。魏王雖無以應，韓之為不義愈益厚也。公子食我之辯，適足以飾非遂過。
魏昭王問於田詘曰：「寡人之在東宮之時，聞先生之議曰：『為聖易。』有諸乎？」田詘對曰：「臣之所舉也。」昭王曰：「然則先生聖于？」田詘對曰：「未有功而知其聖也，是堯之知舜也；待其功而後知其舜也，是市人之知聖也。今詘未有功，而王問詘曰『若聖乎』，敢問王亦其堯邪？」昭王無以應。田詘之對，昭王固非曰「我知聖也」耳，問曰「先生其聖乎」，己因以知聖對昭王，昭王有非其有，田詘不察。
趙惠王謂公孫龍曰：「寡人事偃兵十餘年矣而不成，兵不可偃乎？」公孫龍對曰：「偃兵之意，兼愛天下之心也。兼愛天下，不可以虛名為也，必有其實。今藺、離石入秦，而王縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒。秦得地而王布總，齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。此偃兵之所以不成也。」今有人於此，無禮慢易而求敬，阿黨不公而求令，煩號數變而求靜，暴戾貪得而求定，雖黃帝猶若困。
衛嗣君欲重稅以聚粟，民弗安，以告薄疑曰：「民甚愚矣。夫聚粟也，將以為民也。其自藏之與在於上奚擇？」薄疑曰：「不然。其在於民而君弗知，其不如在上也；其在於上而民弗知，其不如在民也。」凡聽必反諸己，審則令無不聽矣。國久則固，固則難亡，今虞、夏、殷、周無存者，皆不知反諸己也。
字词
- 出声应容
- 发出的言辞和应对时的仪容。
- 骇则举
- 受惊就飞走。孔思以此说君子遇不善之君就离开。
- 违不肖
- 离开不肖之君，又投奔不肖之君。违，离开；过，往访。
- 夫郑乃韩氏亡之
- 郑国在战国初年被韩国所灭。
- 存亡继绝
- 恢复被灭的国家，接续断绝的世系。
- 出公之后声氏
- 晋出公的后人声氏，曾被立为晋君，后被拘禁在铜鞮（tóng dī），魏国并不怜悯。
- 饰非遂过
- 掩饰错误，顺成过失。
- 田诎
- 魏国的士人。
- 东宫
- 太子所居之宫，指魏昭王做太子时。
- 赵惠王
- 即赵惠文王。
- 偃兵
- 停止战争。
- 蔺、离石
- 蔺（lìn）、离石都是赵国城邑，被秦国夺去。
- 缟素布总
- 缟素，白色丧服；布总，用麻布束发。都是服丧的装束。
- 阿党
- 偏私结党。
- 卫嗣君
- 战国末卫国国君。
- 薄疑
- 卫国的贤士。
- 奚择
- 有什么分别。
- 公子沓
- 周的公子，当时做周的相。
- 说之而战
- 说（shuì），游说。战，战栗发抖。
- 訾
- 诋毁，讥刺。
- 严驵
- 严厉骄横，指使人畏惧的威势。
- 恭节
- 谦恭而有节度。