吕氏春秋 · 吕不韦门客
離謂
导读：离谓是言辞与本意相分离。开头说乱国流言遍地，毁誉成党。主体是郑国邓析：子产禁止悬书，他就送书，禁止送书，他又附书，禁令无穷，他的应对也无穷；洧水淹死富人，他对卖尸和赎尸的两方都说“安之”；他与百姓约定，大案送一件衣服，小案送襦袴，教人打官司，郑国大乱，子产杀了他。后面齐人事主不死难，还振振有词；淳于髡合纵连横两头游说魏王，两头落空。据《左传》，杀邓析的是驷歂，那时子产已死。
四曰──言者，以諭意也。言意相離，凶也。亂國之俗，甚多流言，而不顧其實，務以相毀，務以相譽，毀譽成黨，眾口熏天，賢不肖不分，以此治國，賢主猶惑之也，又況乎不肖者乎？惑者之患，不自以為惑，故惑惑之中有曉焉，冥冥之中有昭焉。亡國之主，不自以為惑，故與桀、紂、幽、厲皆也。然有亡者國，無二道矣。
鄭國多相縣以書者。子產令無縣書，鄧析致之。子產令無致書，鄧析倚之。令無窮，則鄧析應之亦無窮矣。是可不可無辨也。可不可無辨，而以賞罰，其罰愈疾，其亂愈疾，此為國之禁也。故辨而不當理則偽，知而不當理則詐，詐偽之民，先王之所誅也。理也者，是非之宗也。
洧水甚大，鄭之富人有溺者。人得其死者。富人請贖之，其人求金甚多，以告鄧析。鄧析曰：「安之。人必莫之賣矣。」得死者患之，以告鄧析。鄧析又答之曰：「安之。此必無所更買矣。」夫傷忠臣者，有似於此也。夫無功不得民，則以其無功不得民傷之；有功得民，則又以其有功得民傷之。人主之無度者，無以知此，豈不悲哉？比干、萇弘以此死，箕子、商容以此窮，周公、召公以此疑，范蠡、子胥以此流，死生存亡安危，從此生矣。
子產治鄭，鄧析務難之，與民之有獄者約，大獄一衣，小獄襦袴。民之獻衣襦袴而學訟者，不可勝數。以非為是，以是為非，是非無度，而可與不可日變。所欲勝因勝，所欲罪因罪。鄭國大亂，民口讙譁。子產患之，於是殺鄧析而戮之，民心乃服，是非乃定，法律乃行。今世之人，多欲治其國，而莫之誅鄧析之類，此所以欲治而愈亂也。
齊有事人者，所事有難而弗死也，遇故人於塗。故人曰：「固不死乎？」對曰：「然。凡事人以為利也。死不利，故不死。」故人曰：「子尚可以見人乎？」對曰：「子以死為顧可以見人乎？」是者數傳。不死於其君長，大不義也，其辭猶不可服，辭之不足以斷事也明矣。夫辭者，意之表也。鑒其表而棄其意，悖。故古之人，得其意則舍其言矣。聽言者以言觀意也。聽言而意不可知，其與橋言無擇。
齊人有淳于髡者，以從說魏王。魏王辯之，約車十乘，將使之荊。辭而行，有以橫說魏王，魏王乃止其行。失從之意，又失橫之事。夫其多能不若寡能，其有辯不若無辯。周鼎著倕而齕其指，先王有以見大巧之不可為也。
字词
- 熏天
- 气焰冲天。
- 县书
- 县同“悬”，把议论政事的文书挂出来公布。
- 邓析
- 春秋末郑国大夫，善辩，曾私造刑书。
- 邓析致之
- 致，送交。下句倚，附带，把文书夹在别的东西里传出去。
- 洧水
- 郑国的河流。
- 商容
- 殷朝的贤人，被纣废黜。
- 召公
- 召公奭，与周公一同辅佐成王，曾怀疑周公。
- 襦袴
- 短衣和裤子。
- 讙哗
- 喧哗吵闹。
- 戮之
- 杀后陈尸示众。
- 顾可以见人
- 顾，反而。
- 桥言
- 桥，一说通“矫”，指诡诈不实的话。
- 淳于髡
- 战国齐国辩士。
- 以从说魏王
- 从同“纵”，合纵，联合东方各国抗秦。下文横，即连横，与秦联合。
- 约车十乘
- 约，备办。
- 倕
- 相传尧时的巧匠。
- 龁
- 咬。周鼎上铸倕咬自己的手指，表示大巧不可为。