吕氏春秋 · 吕不韦门客
不屈
导读：不屈说善辩的察士言辞难以驳倒，但辩才用来明理是福，用来饰非是祸。三则都针对惠施：魏惠王要把国家让给惠子，惠子推辞，作者说二人一个想做尧、一个想做许由，结果惠王兵败向齐称臣，惠子换装逃出魏境；匡章当面骂惠子随从众多，害稼如蝗螟，惠王代惠子作答，说他好比筑城时手持标杆指挥的人；白圭把惠子比作刚过门就挑剔夫家的新妇，惠子反驳自己是民之父母。篇中还数落惠王时魏国五十战而二十败。
六曰──察士以為得道則未也。雖然，其應物也，辭難窮矣。辭雖窮，其為禍福猶未可知。察而以達理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣。古者之貴善御也，以逐暴禁邪也。
魏惠王謂惠子曰：「上世之有國，必賢者也。今寡人實不若先生，願得傳國。」惠子辭。王又固請曰：「寡人莫有之國於此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣。欲先生之以此聽寡人也。」惠子曰：「若王之言，則施不可而聽矣。王固萬乘之主也，以國與人猶尚可。今施，布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪爭之心愈甚也。」惠王謂惠子曰「古之有國者，必賢者也」。夫受而賢者舜也，是欲惠子之為舜也；夫辭而賢者許由也，是惠子欲為許由也；傳而賢者堯也，是惠王欲為堯也。堯、舜、許由之作，非獨傳舜而由辭也，他行稱此。今無其他，而欲為堯、舜、許由，故惠王布冠而拘於鄄，齊威王幾弗受，惠子易衣變冠，乘輿而走，幾不出乎魏境。凡自行不可以幸，為必誠。
匡章謂惠子於魏王之前曰：「蝗螟，農夫得而殺之，奚故？為其害稼也。今公行，多者數百乘，步者數百人；少者數十乘，步者數十人。此無耕而食者，其害稼亦甚矣。」惠王曰：「惠子施也，難以辭與公相應。雖然，請言其志。惠子曰：『今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而赴乎城下，或操表掇以善睎望。若施者，其操表掇者也。使工女化而為絲，不能治絲；使大匠化而為木，不能治木；使聖人化而為農夫，不能治農夫。施而治農夫者也』。公何事比施於螣螟乎？」惠子之治魏為本，其治不治。當惠王之時，五十戰而二十敗，所殺者不可勝數，大將、愛子有禽者也。大術之愚，為天下笑，得舉其諱，乃請令周太史更著其名。圍邯鄲三年而弗能取，士民罷潞，國家空虛，天下之兵四至。眾庶誹謗，諸侯不譽，謝於翟翦而更聽其謀，社稷乃存。名寶散出，土地四削，魏國從此衰矣。仲父，大名也；讓國，大實也。說以不聽、不信。聽而若此，不可謂工矣。不工而治，賊天下莫大焉，幸而獨聽於…
白圭新與惠子相見也，惠子說之以彊，白圭無以應。惠子出。白圭告人曰：「人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。豎子操蕉火而鉅，新婦曰：『蕉火大鉅。』入於門，門中有歛陷，新婦曰：『塞之，將傷人之足。』此非不便之家氏也，然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。」惠子聞之曰：「不然。《詩》曰：『愷悌君子，民之父母』。愷者，大也；悌者，長也。君子之德，長且大者，則為民父母。父母之教子也，豈待久哉？何事比我於新婦乎？詩豈曰『愷悌新婦』哉？」誹汙因汙，誹辟因辟，是誹者與所非同也。白圭曰「惠子之遇我尚新，其說我有大甚者」，惠子聞而誹之，因自以為為之父母，其非有甚於白圭亦有大甚者。
字词
- 察士
- 明察善辩的人。
- 辞难穷
- 言辞难以驳倒。
- 施
- 惠子的名。惠子名施，自称施。
- 许由
- 相传尧要让天下给他，他不肯接受。
- 布冠而拘于鄄
- 鄄（juàn），齐地。魏惠王兵败，戴布冠到鄄地向齐威王称臣。
- 匡章
- 齐国将领。
- 蝗螟
- 蝗虫和螟虫，都是吃庄稼的害虫。
- 操大筑
- 筑，夯土的木杵。
- 畚
- 盛土的筐。
- 操表掇以善睎望
- 表掇，测量用的标杆。睎（xī）望，远望。惠子说自己是规划指挥的人。
- 爱子有禽者
- 禽同“擒”。魏太子申在马陵之战中被齐军俘虏。
- 罢潞
- 疲惫困顿。
- 仲父
- 魏惠王尊惠施为仲父，如同齐桓公尊管仲。
- 安矜烟视媚行
- 安静矜持，目光低垂，步态柔缓，是新妇应有的样子。
- 蕉火
- 蕉同“樵”，柴草扎的火把。巨，太大。
- 敛陷
- 低洼的坑。
- 恺悌
- 和乐平易。惠子把恺解作大，悌解作长。
- 诽污因污
- 指责别人污秽，自己也就污秽了。