吕氏春秋 · 吕不韦门客
適威
导读：适威是用威要适度。开头说先王用民如驾良马，轻任缓行，民心归附；引《周书》“民善之则畜也，不善则雠也”，周厉王被流放到彘就是例子。中段李克答魏武侯，吴亡在“骤战而骤胜”，战多民疲，胜多主骄。东野稷驾车进退合规，庄公叫好，颜阖却断定马要累垮，果然如此。末段说乱国令繁禁多，郑子阳好严，部下折弓怕被处死，借追疯狗之乱杀了他。
五曰──先王之使其民，若御良馬，輕任新節，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得，苟得為上用，民之走之也，若決積水於千仞之谿，其誰能當之？《周書》曰：「民善之則畜也，不善則讎也。」有讎而眾，不若無有。厲王，天子也，有讎而眾，故流于彘，禍及子孫，微召公虎而絕無後嗣。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。不善則不有。有必緣其心愛之謂也，有其形不可謂有之。舜布衣而有天下。桀，天子也，而不得息，由此生矣。有無之論，不可不熟。湯、武通於此論，故功名立。
古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。故民之於上也，若璽之於塗也，抑之以方則方，抑之以圜則圜；若五種之於地也，必應其類，而蕃息於百倍；此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世化之如神，其人事審也。
魏武侯之居中山也，問於李克曰：「吳之所以亡者何也？」李克對曰：「驟戰而驟勝。」武侯曰：「驟戰而驟勝，國家之福也。其獨以亡，何故？」對曰：「驟戰則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚，此夫差之所以自歿於干隧也。」東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公曰：「善」，以為造父不過也，使之鉤百而少及焉。顏闔入見。莊公曰：「子遇東野稷乎？」對曰：「然。臣遇之。其馬必敗。」莊公曰：「將何敗？」少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：「子何以知其敗也？」顏闔對曰：「夫進退中繩，左右旋中規，造父之御，無以過焉。鄉臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也。」故亂國之使其民，不論人之性，不反人之情，煩為教而過不識，數為令而非不從，巨為危而罪不敢，重為任而罰不勝。民進則欲其賞，退則畏其罪。知其能力之不足也，則以為繼矣。以為繼知，則上又從而…
字词
- 轻任新节
- 轻载，缓行。
- 仞
- 长度单位，七尺或八尺为一仞。
- 畜
- 爱养。百姓以善相待就爱戴，不然就仇视。
- 流于彘
- 彘（zhì），地名。周厉王被国人放逐到彘。
- 召公虎
- 召穆公，名虎，周厉王的大臣，以自己的儿子代替厉王太子受死。
- 玺之于涂
- 涂，封泥。百姓随上位者变化，就像印章压在封泥上。
- 圜
- 同“圆”。
- 李克
- 魏文侯、武侯时的大臣。
- 民罢
- 罢同“疲”。
- 极物
- 穷尽物欲。下文极虑，想尽办法。
- 干隧
- 吴国地名，夫差在此自杀。
- 东野稷
- 善于驾车的人。
- 中绳
- 合乎绳墨，直行笔直。下文中规，转弯合乎圆规。
- 钩百
- 钩，绕圈。驾车绕圈一百次。
- 颜阖
- 鲁国的贤人。
- 乡臣遇之
- 乡同“向”，刚才。
- 猘狗
- 疯狗。
- 周鼎有窃
- 窃曲，周鼎上的一种曲折纹饰。