吕氏春秋 · 吕不韦门客
達鬱
导读：篇名的达是疏通，郁是郁积堵塞。开头拿人体作比：血脉精气要流通，郁积就生病；国家也一样，君主的德意不下达、百姓的愿望不上通，就是国之郁，所以圣王看重敢直言的豪士和忠臣。第二段召公谏周厉王，“防民之口，甚于防川”出在这里，这段也见于《国语·周语上》。后面三则：管仲请齐桓公饮酒，只卜昼不卜夜；列精子高临井照见自己的丑相，悟出侍者在阿谀，万乘之主更需要士来做镜子；赵简子嫌尹铎当众批评他，尹铎说另一位臣子厥“爱君之丑也，而不爱君之过也”。弭谤是止住怨谤，道路以目是路上相见只敢以目示意。
凡人三百六十節，九竅五藏六府。肌膚欲其比也，血脈欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精氣欲其行也，若此則病無所居而惡無由生矣。病之留、惡之生也，精氣鬱也。故水鬱則為污，樹鬱則為蠹，草鬱則為蕢。國亦有鬱。主德不通，民欲不達，此國之鬱也。國鬱處久，則百惡並起，而萬災叢至矣。上下之相忍也，由此出矣。故聖王之貴豪士與忠臣也，為其敢直言而決鬱塞也。
周厲王虐民，國人皆謗。召公以告曰：「民不堪命矣。」王使衛巫監謗者，得則殺之。國莫敢言，道路以目。王喜，以告召公曰：「吾能弭謗矣。」召公曰：「是障之也，非弭之也。防民之口，甚於防川；川壅而潰，敗人必多。夫民猶是也。是故治川者決之使導，治民者宣之使言。是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。是以下無遺善，上無過舉。今王塞下之口，而遂上之過，恐為社稷憂。」王弗聽也。三年，國人流王於彘。此鬱之敗也。鬱者，不陽也。周鼎著鼠，令馬履之，為其不陽也。不陽者，亡國之俗也。
管仲觴桓公。日暮矣，桓公樂之而徵燭。管仲曰：「臣卜其晝，未卜其夜。君可以出矣。」公不說，曰：「仲父年老矣，寡人與仲父為樂將幾之？請夜之。」管仲曰：「君過矣。夫厚於味者薄於德，沈於樂者反於憂；壯而怠則失時，老而解則無名。臣乃今將為君勉之，若何其沈於酒也？」管仲可謂能立行矣。凡行之墮也於樂，今樂而益飭；行之壞也於貴，今主欲留而不許。伸志行理，貴樂弗為變，以事其主，此桓公之所以霸也。
列精子高聽行乎齊湣王，善衣東布衣，白縞冠，顙推之履，特會朝雨袪步堂下，謂其侍者曰：「我何若？」侍者曰：「公姣且麗。」列精子高因步而窺於井，粲然惡丈夫之狀也，喟然歎曰：「侍者為吾聽行於齊王也，夫何阿哉？又況於所聽行乎萬乘之主，人之阿之亦甚矣，而無所鏡，其殘亡無日矣。孰當可而鏡？其唯士乎！人皆知說鏡之明己也，而惡士之明己也。鏡之明己也功細，士之明己也功大。得其細，失其大，不知類耳。」
趙簡子曰：「厥也愛我，鐸也不愛我。厥之諫我也，必於無人之所；鐸之諫我也，喜質我於人中，必使我醜。」尹鐸對曰：「厥也愛君之醜也，而不愛君之過也；鐸也愛君之過也，而不愛君之醜也。臣嘗聞相人於師，敦顏而土色者忍醜。不質君於人中，恐君之不變也。」此簡子之賢也。人主賢則人臣之言刻。簡子不賢，鐸也卒不居趙地，有況乎在簡子之側哉？
字词
- 九窍
- 人身的九个孔窍：眼、耳、鼻、口七窍，加上前后二阴。
- 召公
- 召穆公，周厉王时的卿士。
- 卫巫
- 从卫国来的巫者，厉王让他暗中察访谤者。
- 蒙箴
- 蒙，盲人乐官；箴，进箴言规劝。下文师诵，乐师诵读讽谏之辞。
- 彘
- 地名，在今山西霍州一带。厉王被国人放逐到这里。
- 觞
- 向人敬酒，这里指设酒宴请。
- 征烛
- 征，索要。叫人拿灯烛来，打算连夜饮酒。
- 仲父
- 齐桓公对管仲的尊称。
- 列精子高
- 人名，齐湣王时的士人，生平不详。
- 万乘之主
- 能出兵车万辆的大国君主。
- 赵简子
- 赵鞅，春秋末晋国执政的卿。尹铎是他的家臣。
- 质
- 当面指责、质问。