吕氏春秋 · 吕不韦门客
壹行
导读：壹行是行为始终如一、让人可以预知。篇首说先王最厌恶“不可知”：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻之间不能相互预料，十际都败坏，人就与禽兽无异。中段说强大之国若行为可知，称王不难，又用比喻：行人敢在大树下解衣而睡，是因为大树可信；人乘船，是因为船只浮不沉。后段孔子占卜得贲卦，说不吉，因为白就该白、黑就该黑，贲是文饰，颜色杂而无定。十际一般理解为五种关系中的双方，合为十。贲读 bì。
先王所惡，無惡於不可知，不可知則君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻之際敗矣。十際皆敗，亂莫大焉。凡人倫以十際為安者也，釋十際則與麋鹿虎狼無以異，多勇者則為制耳矣。不可知則知無安君、無樂親矣，無榮兄、無親友、無尊夫矣。
強大未必王也，而王必強大。王者之所藉以成也何？藉其威與其利。非強大則其威不威，其利不利。其威不威則不足以禁也，其利不利則不足以勸也，故賢主必使其威利無敵，故以禁則必止，以勸則必為。威利敵，而憂苦民、行可知者王；威利無敵，而以行不知者亡。小弱而不可知，則強大疑之矣。人之情不能愛其所疑，小弱而大不愛則無以存。故不可知之道，王者行之廢，強大行之危，小弱行之滅。
今行者見大樹，必解衣縣冠倚劍而寢其下。大樹非人之情親知交也，而安之若此者信也。陵上巨木，人以為期，易知故也。又況於士乎？士義可知故也，則期為必矣。又況彊大之國？彊大之國誠可知，則其王不難矣。
人之所乘船者，為其能浮而不能沈也；世之所以賢君子者，為其能行義而不能行邪辟也。
孔子卜，得賁。孔子曰：「不吉。」子貢曰：「夫賁亦好矣，何謂不吉乎？」孔子曰：「夫白而白，黑而黑，夫賁又何好乎？」故賢者所惡於物，無惡於無處。
夫天下之所以惡，莫惡於不可知也。夫不可知，盜不與期，賊不與謀。盜賊大姦也，而猶所得匹偶，又況於欲成大功乎？夫欲成大功，令天下皆輕勸而助之，必之士可知。
字词
- 借
- 凭借。
- 劝
- 鼓励。
- 县冠
- 县同“悬”，把帽子挂起来。
- 期
- 约定会面的地点、标志。
- 邪辟
- 邪恶不正。
- 无处
- 没有定处，指颜色不纯、无所归属。
- 匹偶
- 同伙。