吕氏春秋 · 吕不韦门客
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导读：篇首说身定、国安、天下治都要靠贤人，春秋十二公的得失原因都一样，得贤则安，失贤则危。先王求贤不怕卑、贱、远、劳：尧让天下给舜，自己北面朝之，是至卑；伊尹本是厨子，傅说本是服劳役的胥靡，后来都做了天子之相，是至贱；禹走遍四方边远之地寻访贤人，是至劳。中段尧要把天下让给许由，许由说小鸟巢林不过一枝、偃鼠饮河不过满腹，避居箕山。末则子产给晋使叔向赋诗“褰裳涉洧”，叔向回报郑国有人，晋便停止攻郑。胥靡是服劳役的刑徒。
身定，國安，天下治，必賢人。古之有天下也者，七十一聖。觀於春秋，自魯隱公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其術一也。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。先王之索賢人無不以也，極卑極賤，極遠極勞。虞用宮之奇、吳用伍子胥之言，此二國者，雖至於今存可也，則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不願之。今壽國有道，而君人者而不求，過矣。
堯傳天下於舜，禮之諸侯，妻以二女，臣以十子，身請北面朝之，至卑也。伊尹，庖廚之臣也；傅說，殷之胥靡也。皆上相天子，至賤也。禹東至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攢樹之所，㨉天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交阯、孫樸、續樠之國，丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，共肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺彊之所，積水、積石之山。不有懈墮，憂其黔首，顏色黎黑，竅藏不通，步不相過，以求賢人，欲盡地利，至勞也。得陶、化益、真窺、橫革、之交五人佐禹，故功績銘乎金石，著於盤盂。
昔者堯朝許由於沛澤之中，曰：「十日出而焦火不息，不亦勞乎？夫子為天子，而天下已治矣，請屬天下於夫子。」許由辭曰：「為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁焦巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？」遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。故賢主之於賢者也，物莫之妨；戚愛習故，不以害之；故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常之本事也。
皋子眾疑取國，召南宮虔、孔伯產而眾口止。
晉人欲攻鄭，令叔嚮聘焉，視其有人與無人。子產為之詩曰：「子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，豈無他士？」叔嚮歸曰：「鄭有人，子產在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也。」晉人乃輟攻鄭。孔子曰：「《詩》云：『無競惟人。』子產一稱而鄭國免。」
字词
- 宫之奇
- 虞国大夫，曾劝虞君不要借道给晋。
- 伍子胥
- 吴国大夫，曾劝吴王夫差先灭越。
- 二女
- 尧的两个女儿娥皇、女英。
- 北面
- 臣子朝见君主时面朝北。
- 伊尹
- 商汤的相，相传本是厨师。
- 傅说
- 商王武丁的相。
- 榑木
- 即扶桑，传说太阳升起处的神木。
- 交阯
- 泛指南方极远之地。
- 禺强
- 传说中的北方海神。
- 许由
- 传说中尧时的隐士。
- 焦火
- 焦同“爝”，小火把。
- 偃鼠
- 即鼹鼠。
- 箕山
- 山名，相传在今河南登封。
- 颍水之阳
- 颍水北岸。山南水北为阳。
- 子产
- 郑国执政公孙侨。
- 褰
- 提起（衣裳）。洧（wěi），郑国水名。