吕氏春秋 · 吕不韦门客
分職
导读：分职是君臣各守其职。开头说君主要“用非其有，如己有之”：自己无智、无能、无为，才能让众人的智能为己所用；凭自己的智能去硬干，是在做臣子的事。中段几个比喻：伯乐相马、造父驾车，贤主坐车一日千里；宾客酒后不拜乐工而拜主人；房子盖成，人们只说是某君的宫室。后面三则：汤、武尽有夏、商的民、地、财，靠的是用非其有；白公胜得了楚国却舍不得分府库，十九天就败亡；卫灵公天寒凿池，宛春劝止，灵公说宛春的善就是自己的善。
四曰：先王用非其有，如己有之，通乎君道者也。夫君也者，處虛素服而無智，故能使眾智也；智反無能，故能使眾能也；能執無為，故能使眾為也。無智、無能、無為，此君之所執也。人主之所惑者則不然，以其智彊智，以其能彊能，以其為彊為，此處人臣之職也。處人臣之職而欲無壅塞，雖舜不能為。
武王之佐五人。武王之於五人者之事無能也，然而世皆曰：「取天下者武王也。」故武王取非其有，如己有之，通乎君道也。通乎君道，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣，能令辯者語矣。夫馬者，伯樂相之，造父御之，賢主乘之，一日千里，無御相之勞而有其功，則知所乘矣。
今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名，有似於此，使眾能與眾賢，功名大立於世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若為宮室，必任巧匠，奚故？曰：「匠不巧則宮室不善。」夫國，重物也，其不善也，豈特宮室哉？巧匠為宮室，為圓必以規，為方必以矩，為平直必以准繩。功已就，不知規矩繩墨，而賞匠巧匠之。宮室已成，不知巧匠，而皆曰：「善。此某君某王之宮室也。」此不可不察也。人主之不通主道者則不然，自為人則不能，任賢者則惡之，與不肖者議之，此功名之所以傷，國家之所以危。
棗，棘之有；裘，狐之有也。食棘之棗，衣狐之皮，先王固用非其有，而己有之。湯、武一日而盡有夏、商之民，盡有夏、商之地，盡有夏、商之財，以其民安而天下莫敢之危，以其地封而天下莫敢不說，以其財賞而天下皆競，無費乎郼與岐周，而天下稱大仁、稱大義，通乎用非其有。
白公勝得荊國，不能以其府庫分人。七日，石乞曰：「患至矣。不能分人則焚之，毋令人以害我。」白公又不能。九日，葉公入，乃發太府之貨予眾，出高庫之兵以賦民，因攻之。十有九日而白公死。國非其有也而欲有之，可謂至貪矣；不能為人，又不能自為，可謂至愚矣。譬白公之嗇，若梟之愛其子也。
衛靈公天寒鑿池。宛春諫曰：「天寒起役，恐傷民。」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。今民衣弊不補，履決不組。君則不寒矣，民則寒矣。」公曰：「善。」令罷役。左右以諫曰：「君鑿池，不知天之寒也，而春也知之。以春之知之也而令罷之，福將歸於春也，而怨將歸於君。」公曰：「不然。夫春也，魯國之匹夫也，而我舉之，夫民未有見焉，今將令民以此見之。曰春也有善，於寡人有也，春之善非寡人之善歟？」靈公之論宛春，可謂知君道矣。君者固無任，而以職受任。工拙，下也；賞罰，法也；君奚事哉？若是則受賞者無德，而抵誅者無怨矣，人自反而已，此治之至也。
字词
- 造父
- 周穆王时善于驾车的人。
- 规
- 画圆的工具；下文矩是画方的工具。
- 棘
- 酸枣树。
- 郼
- 指商汤原有的封国，与下文岐周都是汤、武起家的地方。
- 白公胜
- 楚平王太子建之子，作乱占据郢都。
- 石乞
- 白公胜的部下。
- 叶公
- 楚大夫沈诸梁，封于叶。叶旧读 shè。
- 宛春
- 卫灵公的臣子，本是鲁国平民。
- 陬隅
- 角落。
- 履决不组
- 鞋子破了也不缝补。
- 抵诛
- 获罪被罚。