吕氏春秋 · 吕不韦门客
務大
导读：务大是致力于大处。开头说三王之佐功大，所以名荣身安；俗主之佐只想自己在国中显贵，不关心君主在天下是否显贵，结果欲荣反辱。中段是孔子的燕雀之喻：燕雀在屋下母子相哺，烟囱裂了、屋梁着火也面不改色，不知祸将及身，为臣而只顾一家富贵的人与燕雀同样愚。下面几则：薄疑说乌获能举千钧，何况一斤；杜赫说他的话若可行，周自然安；被瞻说言听道行，就不必为君死亡。末段说舜、禹、汤、武、五伯、孔、墨志向未全成，也各有所成，所以要致力于大事。燕爵即燕雀，突是烟囱。
二曰——
嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實也與三王之佐同，其名無不辱者，其實無不危者，無功故也。皆患其身不貴於其國也，而不患其主之不貴於天下也，此所以欲榮而逾辱也，欲安而逾危也。
孔子曰：「燕爵爭善處於一屋之下，母子相哺也，區區焉相樂也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！為人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，區區焉相樂也，而以危其社稷，其為灶突近矣，而終不知也，其與燕爵之智不異。故曰：『天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身』，此之謂也。故細之安，必待大；大之安，必待小。細大賤貴，交相為贊，然後皆得其所樂。」
薄疑說衛嗣君以王術。嗣君應之曰：「所有者千乘也，願以受教。」薄疑對曰：「烏獲舉千鈞，又況一斤？」杜赫以安天下說周昭文君。昭文君謂杜赫曰：「願學所以安周。」杜赫對曰：「臣之所言者不可，則不能安周矣；臣之所言者可，則周自安矣。」此所謂以弗安而安者也。
鄭君問於被瞻曰：「聞先生之義，不死君，不亡君，信有之乎？」被瞻對曰：「有之。夫言不聽，道不行，則固不事君也。若言聽道行，又何死亡哉？」故被瞻之不死亡也，賢乎其死亡者也。
昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海內矣。湯、武欲繼禹而不成，既足以王通達矣。五伯欲繼湯、武而不成，既足以為諸侯長矣。孔、墨欲行大道於世而不成，既足以成顯榮矣。夫大義之不成，既有成已，故務事大。
字词
- 上志
- 古代的记载。
- 三王
- 夏禹、商汤、周文王武王。
- 比周
- 结党营私。
- 薄疑
- 卫国人。
- 卫嗣君
- 战国末期的卫国国君。
- 乌获
- 秦国的大力士。
- 钧
- 重量单位，三十斤为一钧。
- 周昭文君
- 战国时东周的一位国君。
- 被瞻
- 郑国人。
- 五伯
- 春秋五霸。伯同“霸”。