吕氏春秋 · 吕不韦门客
誣徒
导读：本篇讲师徒相处之道，篇名的诬徒，指欺误学生。开头说通达的老师能使弟子安、乐、休、游、肃、严，因为人不能乐其所不安，学得快乐，不肖者也会努力。第二段痛陈“不能教者”：喜怒无常，见权势富厚者就巴结着教，遇到聪明勤奋的弟子反而压制嫉妒，弟子离开时盼早结业，回家又愧对父母，师徒因此结怨。第三段说善教者“视徒如己”，加于人的必先能行于己。末段反过来写“不能学者”：跟老师吃不得苦又想学得深，用心不专，被世俗和小利迷惑。
四曰：達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。此六者得於學，則邪辟之道塞矣，理義之術勝矣。此六者不得於學，則君不能令於臣，父不能令於子，師不能令於徒。人之情，不能樂其所不安，不能得於其所不樂。為之而樂矣，奚待賢者？雖不肖者猶若勸之。為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久。反諸人情，則得所以勸學矣。子華子曰：「王者樂其所以王，亡者亦樂其所以亡，故烹獸不足以盡獸，嗜其脯則幾矣。」然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。
不能教者：志氣不和，取舍數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非，愎過自用，不可（證）〔証〕移；見（權親）〔親權〕勢及有富厚者，不論其材，不察其行，（歐）〔敺〕而教之，阿而（謟）〔諂〕之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識䟽達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妬而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父（毋）〔母〕兄弟，出則慚於知友邑里；此學者之所悲也，此師徒相與異心也。人之情，惡異於己者，此師徒相與造怨尤也。人之情，不能親其所怨，不能譽其所惡，學業之敗也，道術之廢也，從此生矣。
善教者則不然，視徒如己。反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己，若此則師徒同體。人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者，學業之章明也，道術之大行也，從此生矣。
不能學者：從師苦而欲學之功也，從師淺而欲學之深也。草木雞狗牛馬，不可譙詬遇之，譙詬遇之，則亦譙詬報人，又況乎達師與道術之言乎？故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；（於師慍）〔慍於師〕，懷於俗，羈神於世；矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜欲；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。此不能學者之患也。
字词
- 邪辟
- 邪僻不正。
- 嗜其脯则几矣
- 脯，干肉；几，近。煮着吃吃不尽一头兽，爱吃它的干肉，就差不多吃完了。
- 晏阴
- 晴天与阴天。晏，晴。
- 愎过自用
- 愎，固执。有错不改，自以为是。
- 敺而教之
- 敺同“驱”。奔走着去教他们。
- 出伦
- 超出同辈。
- 难而悬之
- 故意出难题，使他悬而不决。
- 谯诟
- 呵斥辱骂。
- 羁神于世
- 心神被世俗牵绊。
- 湛于巧智
- 湛同“耽”（dān），沉溺。