吕氏春秋 · 吕不韦门客
侈樂
导读：本篇批评奢侈的音乐。开头说人人都靠自己的生命活着，却不知为何能活，这叫“弃宝”；君主以珠玉戈剑为宝，宝越多民越怨，乱世之乐也是如此。中段描写侈乐：木革之声像雷，金石之声像霆，夏桀、殷纣作大鼓钟磬，越大越多越好；宋衰时作千钟，齐衰时作大吕，楚衰时作巫音。这种乐对生命如冰遇炭，反伤自身。末段说乐与人的身体一样各有所适，嗜欲无穷，就会生出强凌弱、众暴寡的乱象。
三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之謂知道，不知其所以知之謂棄寶。棄寶者必離其咎。世之人主，多以珠玉戈劍為寶，〔寶〕愈多而民愈怨，國（人）愈危，身愈（危）累，則失寶之情矣。亂世之樂與此同。為木革之聲則若雷，為金石之聲則若霆，為絲竹歌舞之聲則若譟。以此駭心氣、動耳目、搖蕩生則可矣，以此為樂則不樂。故樂愈侈，而民愈鬱，國愈亂，主愈卑，則亦失樂之情矣。
凡古聖王之所為貴樂者，為其樂也。夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓鐘磬管簫之音，以鉅為美，以眾為觀，俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。宋之衰也，作為千鍾。齊之衰也，作為大呂。楚之衰也，作為巫音。侈則侈矣，自有道者觀之，則失樂之情。失樂之情，其樂不樂。樂不樂者，其民必怨，其生必傷。其（王）〔生〕之與樂也，若冰之於（炎日）〔炭〕，反以自兵。此生乎不知樂之情，而以侈為務故也。
樂之有情，譬之若肌膚形體之有情性也，有情性則必有性養矣。寒溫勞逸饑飽，此六者非適也。凡養也者，瞻非適而以之適者也。能以久處其適，則生長矣。生也者，其身固靜，或而後知，或使之也。遂而不返，制乎嗜欲，制乎嗜欲（無窮）則必失其天矣。且夫嗜欲無窮，則必有貪鄙（浮）〔悖〕亂之心，淫佚姦詐之事矣。故（疆）〔彊〕者劫弱，眾者暴寡，勇者凌怯，壯者慠幼，從此生矣。
字词
- 离其咎
- 离同“罹”（lí），遭受。
- 霆
- 霹雳。
- 俶诡殊瑰
- 奇异怪诞。俶读chù。
- 千钟
- 宋国制作的大钟。
- 大吕
- 齐国所铸的大钟名。大吕本是十二律之一。
- 巫音
- 楚国巫觋祭神的音乐。
- 自兵
- 兵，伤害。反而伤害自己。