吕氏春秋 · 吕不韦门客
懷寵
导读：本篇描写义兵怎样对待敌国百姓。开头说君子议论必合于理义。中段规定义兵入敌境后，不毁五谷、不掘坟墓、不伐树木、不烧积聚、不焚房屋、不取六畜，俘获的百姓送还家中。随后是一篇出兵檄文，历数敌国君主的罪状，宣布只诛不当为君者，并许诺以家、里、乡、邑、国来归附的，就以家、里、乡、邑、国为禄。攻克之后举贤良、恤孤寡、开府库，恢复百姓的祠祀。末段说义兵所到，邻国之民“归之若流水”，“兵不接刃而民服若化”。
五曰：凡君子之說也，非苟辨也；士之議也，非苟語也。必中（埋）〔理〕然後說，必當義然後議。故說義而王公大人益好理矣，士民黔首益行義矣。義理之道彰，則暴虐姦詐侵奪之術息也。
暴虐姦詐之與義理反也，其（執）〔埶〕不俱勝、不兩立。故兵入於敵之境，則民知所庇矣，黔首知不死矣。至於國邑之郊，不虐五穀，不掘墳墓，不伐樹木，不燒積聚，不焚室屋，不取六畜。得民虜奉而（題）歸之，以彰好惡；信與民期，以奪敵資。若此而猶有（憂）〔复〕恨冒疾遂過不聽者，雖行武焉亦可矣。
先發聲出號曰：「兵之來也，以救民之死。子之在上無道，据傲荒怠，貪戾虐眾，恣睢自用也，辟遠聖制，謷醜先王，排訾舊（興）〔典〕，上不順天，下不惠民，徵歛無期，來索無厭，罪殺不辜，慶賞不當。若此者，天之所誅也，人之所讎也，不當為君。今兵之來也，將以誅不當為君者也，以除民之讎而順天之道也。民有逆天之道，衛人之讎者，身死家戮不（救）〔赦〕。有能以家聽者，祿之以家；以里聽者，祿之以里；以鄉聽者，祿之以鄉；以邑聽者，祿之以邑；以國聽者，祿之以國。」故克其國不及其民，獨誅所誅而已矣。舉其秀士而封侯之，選其賢良而尊顯之，求其孤寡而振恤之，見其長老而敬禮之。皆益其祿，加其級。論其罪人而救出之；分府庫之金，散倉廩之粟，以鎮撫其眾，不私其財；問其叢社大祠，民之所不欲廢者而復興之，曲加其祀禮。是以賢者榮其名，而長老說其禮，民懷其德。
今有人於此，能生死一人，則天下必爭事之矣。義兵之生一人亦多矣，人孰不說？故義兵至，則鄰國之民歸之若流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋眾，兵不接刃而民服若化。
字词
- 苟辨
- 辨同“辩”。随便争辩。
- 埶
- 同“势”。
- 恣睢
- 任意胡为。
- 辟远圣制
- 辟同“避”（bì）。背离圣王的法度。
- 謷丑
- 诋毁。謷读áo。
- 排訾
- 排斥、诋毁。訾读zǐ。
- 不辜
- 无罪的人。
- 以家听者
- 听，听从。带着全家来归服。
- 丛社
- 丛林中的社坛，指乡里所祭的土地神。
- 生死一人
- 使一个将死的人活下来。
- 行地滋远
- 滋，越发。