吕氏春秋 · 吕不韦门客
異用
导读：本篇说同样的东西，用法不同，结果就不同：桀、纣用其材而亡，汤、武用其材而王。最有名的是开头的网开一面：汤见人四面张网，祷告天下鸟兽都落进网里，便撤去三面，只留一面，诸侯听说后有四十国归附。接着文王挖池得到无主的尸骨，命人用衣棺改葬，天下称他“泽及髊骨”。孔子持杖问候远来弟子的家人，从祖父问到妻子，每问一层就换一种持杖的姿势，用一根杖分出尊卑亲疏。末段说同是饴糖，仁人用来奉养老病，盗跖用来开门行窃。
萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨，兵彊富，未必安也；尊貴高大，未必顯也；在於用之。桀、紂用其材而成其亡，湯、武用其材而成其王。
湯見祝網者，置四面，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。”湯曰：“嘻！盡之矣。非桀其孰為此也？”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網罟，今之人學紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”漢南之國聞之曰：“湯之德及禽獸矣。”四十國歸之。人置四面，未必得鳥；湯去其三面，置其一面，以網其四十國，非徒網鳥也。
周文王使人抇池，得死人之骸，吏以聞於文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此無主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一國者，一國之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之曰：“文王賢矣，澤及髊骨，又況於人乎？”或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故聖人於物也無不材。
孔子之弟子從遠方來者，孔子荷杖而問之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之，問曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而問曰：“子之兄弟不有恙乎？”杙步而倍之，問曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，諭貴賤之等，辨疏親之義，又況於以尊位厚祿乎？
古之人貴能射也，以長幼養老也。今之人貴能射也，以攻戰侵奪也。其細者以劫弱暴寡也，以遏奪為務也。仁人之得飴，以養疾侍老也。跖與企足得飴，以開閉取楗也。
字词
- 离
- 通“罹”，落入。
- 蛛蝥
- 蜘蛛。
- 汉南
- 汉水以南。
- 抇
- 挖掘。
- 髊骨
- 带着腐肉的尸骨。
- 朽骨
- 枯骨。
- 荷杖
- 扛着手杖。
- 恙
- 病，灾祸。不有恙乎，即平安吗。
- 饴
- 麦芽糖。
- 企足
- 与跖都是传说中的大盗。
- 楗
- 门闩。取楗，拔开门闩。