吕氏春秋 · 吕不韦门客
應同
导读：篇名应同即同类相应。前段是五德终始说：黄帝时天先现大蚯蚓、大蝼蛄，土气胜，尚黄；禹时草木秋冬不凋，木气胜，尚青；汤时金刃生于水，金气胜，尚白；文王时赤乌衔丹书，火气胜，尚赤；并预言“代火者必将水”，尚黑。这套学说一般认为出自战国邹衍。中段讲“类固相召，气同则合，声比则应”，弹宫音则宫弦动，平地注水，水流向湿处，由此推到君臣同气、国乱必召寇。末段说用兵不过为利为名，治理好的国家没人来攻，并以史墨让赵简子放弃袭卫为例。
凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大螾大螻，黃帝曰“土氣勝”，土氣勝，故其色尚黃，其事則土。及禹之時，天先見草木秋冬不殺，禹曰“木氣勝”，木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生於水，湯曰“金氣勝”，金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社，文王曰“火氣勝”，火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水，天且先見水氣勝，水氣勝，故其色尚黑，其事則水。水氣至而不知，數備，將徙于土。天為者時，而不助農於下。類固相召，氣同則合，聲比則應。鼓宮而宮動，鼓角而角動。平地注水，水流溼。均薪施火，火就燥。山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水波，無不皆類其所生以示人。故以龍致雨，以形逐影。師之所處，必生棘楚。禍福之所自來，眾人以為命，安知其所。
夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；乾澤涸漁，則龜龍不往。物之從同，不可為記。子不遮乎親，臣不遮乎君。君同則來，異則去。故君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。黃帝曰：“芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。”故曰同氣賢於同義，同義賢於同力，同力賢於同居，同居賢於同名。帝者同氣，王者同義，霸者同力，勤者同居則薄矣，亡者同名則觕矣。其智彌觕者，其所同彌觕；其智彌精者，其所同彌精；故凡用意不可不精。夫精，五帝三王之所以成也。成齊類同皆有合，故堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。商箴云：“天降災布祥，並有其職”，以言禍福人或召之也。故國亂非獨亂也，又必召寇。獨亂未必亡也，召寇則無以存矣。
凡兵之用也，用於利，用於義。攻亂則脆，脆則攻者利。攻亂則義，義則攻者榮。榮且利，中主猶且為之，況於賢主乎？故割地寶器，卑辭屈服，不足以止攻，惟治為足。治則為利者不攻矣，為名者不伐矣。凡人之攻伐也，非為利則因為名也，名實不得，國雖彊大者，曷為攻矣？解在乎史墨來而輟不襲衛，趙簡子可謂知動靜矣。
字词
- 大螾大蝼
- 大蚯蚓、大蝼蛄，都生在土中，是土德的征兆。
- 丹书
- 用红字写的天命之书。
- 周社
- 周人的社坛。
- 数备
- 气数已满。
- 鼓宫而宫动
- 弹奏宫音，别的琴上的宫弦随之振动。
- 均薪施火
- 把柴铺平点火。
- 芒芒昧昧
- 广大幽深的样子。
- 元
- 天。与元同气，与天同气。
- 商箴
- 商代的箴言。
- 史墨
- 晋国太史蔡墨。
- 赵简子
- 晋国正卿赵鞅。