吕氏春秋 · 吕不韦门客
孝行
导读：本篇是孝行览的第一篇，主张治天下以孝为本。开头说人主孝则名声显、臣下服，人臣孝则事君忠，士民孝则耕作勤、守战固，孝是“万事之纪”。中段连引曾子的话：身体是父母的遗体，居处不庄重、事君不忠、做官不敬、交友不笃、作战不勇都算不孝；过河坐船不游水，走路走大道不抄小径，为的是保全身体。“养有五道”把奉养分为养体、养目、养耳、养口、养志五层。乐正子春下堂伤了脚，好了以后几个月还面带忧色，因为忘了“父母全而生之，子全而归之”。这些话不少也见于《礼记·祭义》。
凡為天下，治國家，必務本而後末。所謂本者，非耕耘種殖之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴於孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽。人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死。士民孝，則耕芸疾，守戰固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。
夫執一術而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也。故論人必先以所親而後及所疏，必先以所重而後及所輕。今有人於此，行於親重，而不簡慢於輕疏，則是篤謹孝道，先王之所以治天下也。故愛其親，不敢惡人；敬其親，不敢慢人。愛敬盡於事親，光燿加於百姓，究於四海，此天子之孝也。
曾子曰：“身者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。蒞官不敬，非孝也。朋友不篤，非孝也。戰陳無勇，非孝也。五行不遂，災及乎親，敢不敬乎？”
商書曰：“刑三百，罪莫重於不孝。”
曾子曰：“先王之所以治天下者五：貴德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所謂貴德，為其近於聖也。所謂貴貴，為其近於君也。所謂貴老，為其近於親也。所謂敬長，為其近於兄也。所謂慈幼，為其近於弟也。”
曾子曰：“父母生之，子弗敢殺。父母置之，子弗敢廢。父母全之，子弗敢闕。故舟而不游，道而不徑，能全支體，以守宗廟，可謂孝矣。”
字词
- 罢北
- 罢通“疲”，北指败逃。
- 遗体
- 父母留下的身体，指自己的身体。
- 莅官
- 居官任职。
- 战陈
- 陈同“阵”，作战。
- 五行不遂
- 上面庄、忠、敬、笃、勇五种德行做不到。
- 床笫
- 床和床上的竹席。
- 文章
- 错杂的花纹。
- 六律
- 十二律中的六个阳律，泛指音律。
- 龢
- 同“和”。
- 八音
- 金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类乐器。
- 乐正子春
- 曾子的弟子。
- 瘳
- 病愈。
- 咫步
- 半步，极短的距离。
- 严亲
- 父母。遗躬，留下的身体。
- 卒
- 终，善始善终。