吕氏春秋 · 吕不韦门客
慎人
导读：篇名慎人是谨慎地尽人事。开头说功名大立要靠天，即遇合的时机，但人事不可不慎：舜遇尧是天，舜耕历山、制陶河滨、捕鱼雷泽而得天下人心是人。舜未遇时手足胼胝，遇时登为天子，他的贤并无增减，是时势使然。百里奚被人用五张羊皮转卖，公孙枝把他荐给秦穆公，穆公怕天下笑话，公孙枝说信贤任贤正是君之明。孔子困于陈、蔡之间，七天吃不上饭，仍在室内弦歌，子路、子贡说这是穷，孔子答“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷”，又以霜雪降后方知松柏之茂自比。文中的缪公即秦穆公，缪读作穆。
功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。
舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。
百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公，三日，請屬事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也；君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣。今焉知世之無百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不務博也。
孔子窮於陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備矣，孔子弦歌於室，顏回擇菜於外。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於陳、蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音，蓋君子之無所醜也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而歎曰：“由與賜，小人也。召，吾語之。”子路與子貢入。子貢曰：“如此者可謂窮矣。”孔子曰：“是何言也？君子達於道之謂達，窮於道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不疚於道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽。陳、蔡之阨，於丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，窮亦樂，達亦樂。所樂非窮達也，道得於此，則窮達一也，為寒暑風雨之序矣。故許由虞乎潁陽，而共伯得乎共首。
字词
- 黔首
- 百姓。
- 堀
- 同“掘”。堀地财，开发土地的出产。
- 胼胝
- 手脚上磨出的老茧。
- 振振殷殷
- 众多兴盛的样子。
- 普天之下
- 这四句诗今见《诗·小雅·北山》，这里说成舜自作。
- 传鬻
- 辗转卖出。
- 公孙枝
- 秦国大夫。
- 属事
- 委以政事。
- 藜羹不糁
- 野菜汤里没有一粒米。
- 宰予备矣
- 宰予，孔子弟子；备，一说通“惫”，疲困不堪。
- 削迹于卫
- 在卫国被铲除足迹，指不被容留。
- 伐树于宋
- 孔子在宋国大树下习礼，宋司马桓魋（tuí）想杀他，砍倒了那棵树。
- 藉
- 凌辱。
- 憱然
- 不高兴而变了脸色的样子。
- 由与赐
- 子路名由，子贡名赐。
- 桓公得之莒
- 齐桓公出亡于莒，晋文公出亡过曹，越王困于会稽，都在困境中砥砺成就。
- 执干
- 干，盾牌。子路拿起盾牌起舞。
- 许由
- 尧想让天下给他的隐士。虞，同“娱”，自得其乐。