吕氏春秋 · 吕不韦门客
樂成
导读：篇名乐成，取第二段“民不可与虑化举始，而可以乐成功”：百姓不能和他们一起谋划开创，只能和他们共享成功。依次举证：禹疏导江水时百姓聚起瓦砾反对；孔子初用于鲁，民谣讥讽他，三年后路不拾遗；子产治郑，民谣先唱“孰杀子产，吾其与之”，三年后又唯恐他死。中段魏文侯给攻下中山的乐羊看两箱谤书。末段史起引漳水灌邺田，甘受民怨，后来百姓歌颂“邺有圣令”。引漳灌邺，《史记·河渠书》归于西门豹，本篇和《汉书》归于史起。
大智不形，大器晚成，大音希聲。
禹之決江水也，民聚瓦礫。事已成，功已立，為萬世利。禹之所見者遠也，而民莫之知，故民不可與慮化舉始，而可以樂成功。
孔子始用於魯。魯人鷖誦之曰：「麛裘而韠，投之無戾；韠而麛裘，投之無郵。」用三年，男子行乎塗右，女子行乎塗左，財物之遺者，民莫之舉。大智之用，固難踰也。子產始治鄭，使田有封洫，都鄙有服。民相與誦之曰：「我有田疇，而子產賦之。我有衣冠，而子產貯之。孰殺子產，吾其與之。」後三年，民又誦之曰：「我有田疇，而子產殖之。我有子弟，而子產誨之。子產若死，其使誰嗣之？」使鄭簡、魯哀當民之誹訿也而因弗遂用，則國必無功矣，子產、孔子必無能矣。非徒不能也，雖罪施，於民可也。今世皆稱簡公、哀公為賢，稱子產、孔子為能，此二君者，達乎任人也。
舟車之始見也，三世然後安之。夫開善豈易哉？故聽無事治。事治之立也，人主賢也。魏攻中山，樂羊將，已得中山，還反報文侯，有貴功之色。文侯知之，命主書曰：「群臣賓客所獻書者，操以進之。」主書舉兩篋以進。令將軍視之，書盡難攻中山之事也。將軍還走，北面再拜曰：「中山之舉，非臣之力，君之功也。」當此時也，論士殆之日幾矣，中山之不取也，奚宜二篋哉？一寸而亡矣。文侯賢主也，而猶若此，又況於中主邪？中主之患，不能勿為，而不可與莫為。凡舉無易之事，氣志視聽動作無非是者，人臣且孰敢以非是邪疑為哉？皆壹於為，則無敗事矣。此湯、武之所以大立功於夏、商，而句踐之所以能報其讎也。以小弱皆壹於為而猶若此，又況於以彊大乎？
魏襄王與群臣飲，酒酣，王為群臣祝，令群臣皆得志。史起興而對曰：「群臣或賢或不肖，賢者得志則可，不肖者得志則不可。」王曰：「皆如西門豹之為人臣也。」史起對曰：「魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。漳水在其旁而西門豹弗知用，是其愚也；知而弗言，是不忠也。愚與不忠，不可效也。」魏王無以應之。明日，召史起而問焉，曰：「漳水猶可以灌鄴田乎？」史起對曰：「可。」王曰：「子何不為寡人為之？」史起曰：「臣恐王之不能為也。」王曰：「子誠能為寡人為之，寡人盡聽子矣。」史起敬諾，言之於王曰：「臣為之，民必大怨臣。大者死，其次乃藉臣。臣雖死藉，願王之使他人遂之也。」王曰：「諾。」使之為鄴令。史起因往為之。鄴民大怨，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃使他人遂為之。水已行，民大得其利，相與歌之曰：「鄴有聖令，時為史公，決漳水，灌鄴旁，終古斥鹵，生之稻粱。」使民知可與不可，則無所用矣。賢主忠臣，不能導愚教陋，則名不…
字词
- 麛裘
- 小鹿皮做的皮衣，与下文的韠（bì，蔽膝）都是官服。民谣讥孔子穿官服，丢掉他也无罪。
- 无邮
- 邮通“尤”，罪过。与上句无戾同义。
- 涂右
- 涂同“途”。男子走路的右边，女子走左边，男女有别。
- 封洫
- 封，田界；洫，田间水沟。
- 都鄙有服
- 都，城邑；鄙，边邑。服，按等级规定的服饰。
- 赋之
- 征收田赋。
- 贮之
- 收存起来，指按等级限制衣冠，不许随意穿戴。
- 殖之
- 使田地增产。
- 鲁哀
- 鲁哀公。孔子在鲁国任职实在鲁定公时，本篇作哀公。
- 乐羊
- 魏文侯的将领，攻下中山国。
- 主书
- 掌管文书的官。
- 箧
- 箱子。
- 还走
- 还同“旋”，转身退走，表示惶恐。
- 一寸而亡矣
- 中山若攻不下，不必两箱谤书，一寸厚就足以让乐羊丧命。
- 史起
- 魏襄王的臣子。
- 行田
- 分授田地。魏国每户授田百亩，邺地田薄，每户授二百亩。
- 藉
- 践踏、侮辱。
- 遂之
- 把事情做完。
- 终古
- 自古以来，向来。
- 斥卤
- 盐碱地。
- 决善
- 决断去做好事。
- 哅哅
- 众人喧嚷议论的样子。
- 不可不味
- 味，体味、细察。