吕氏春秋 · 吕不韦门客
審分
导读：审分览的第一篇。审分是审察名分职守：君主不亲自去做臣下的事，只要握住“正名审分”这条缰绳。开头用分地耕作作比，合耕则人人藏力，分地则无处可藏。接着说人与骥赛跑必输，坐在车上驾骥则骥不如人，君主好做百官之事，就是与骥同跑。中段以求牛却叫马为喻，列出五种名不副实，说“至治之务，在于正名”。末段转入道家语，讲君主问而不诏、“得道忘人，乃大得人”。诏是指示、教令。
一曰──凡人主必審分，然後治可以至，姦偽邪辟之塗可以息，惡氣苛疾無自至。夫治身與治國，一理之術也。今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也。主亦有地，臣主同地，則臣有所匿其邪矣，主無所避其累矣。
凡為善難，任善易。奚以知之？人與驥俱走，則人不勝驥矣；居於車上而任驥，則驥不勝人矣。人主好治人官之事，則是與驥俱走也，必多所不及矣。夫人主亦有居車，無去車，則眾善皆盡力竭能矣，諂諛詖賊巧佞之人無所竄其姦矣，堅窮廉直忠敦之士畢競勸騁騖矣。
人主之車，所以乘物也。察乘物之理，則四極可有。不知乘物而自怙恃，奪其智能，多其教詔，而好自以；若此則百官恫擾，少長相越，萬邪並起，權威分移，不可以卒，不可以教，此亡國之風也。
王良之所以使馬者，約審之以控其轡，而四馬莫敢不盡力。有道之主，其所以使群臣者亦有轡。其轡何如？正名審分，是治之轡已。
故按其實而審其名，以求其情；聽其言而察其類，無使放悖。夫名多不當其實、而事多不當其用者，故人主不可以不審名分也。不審名分，是惡壅而愈塞也。壅塞之任，不在臣下，在於人主。堯、舜之臣不獨義，湯、禹之臣不獨忠，得其數也；桀、紂之臣不獨鄙，幽、厲之臣不獨辟，失其理也。
今有人於此，求牛則名馬，求馬則名牛，所求必不得矣；而因用威怒，有司必誹怨矣，牛馬必擾亂矣。百官，眾有司也；萬物，群牛馬也。不正其名，不分其職，而數用刑罰，亂莫大焉。夫說以智通，而實以過悗；譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以汙德；任以公法，而處以貪枉；用以勇敢，而堙以罷怯；此五者，皆以牛為馬，以馬為牛，名不正也。故名不正，則人主憂勞勤苦，而官職煩亂悖逆矣。國之亡也，名之傷也，從此生矣。白之顧益黑、求之愈不得者，其此義邪！故至治之務，在於正名。名正則人主不憂勞矣。不憂勞則不傷其耳目之主。問而不詔，知而不為，和而不矜，成而不處。止者不行，行者不止，因形而任之，不制於物，無用為使，清靜以公，神通乎六合，德耀乎海外，意觀乎無窮，譽流乎無止，此之謂定性於大湫，命之曰無有。故得道忘人，乃大得人也，夫其非道也；知德忘知，乃大得知也，夫其非德也；至知不幾，靜乃明幾也，夫其不明也；大明不小事，假乃理事也，…
字词
- 众地
- 把田地合起来让众人共耕，大家都藏力偷懒。下文分地，分给各人耕种。
- 人官之事
- 百官职分内的事务。
- 诐贼
- 诐，偏颇不正；贼，害人。
- 骋骛
- 奔驰，比喻竭力效劳。
- 乘物
- 驾驭万物，就像乘车驾马。
- 四极
- 四方极远之地。
- 怙恃
- 依仗。自怙恃，只依仗自己。
- 好自以
- 喜欢凭自己的意思行事。
- 恫扰
- 恐惧扰乱。
- 王良
- 春秋时晋国善于驾车的人。
- 辔
- 驾驭牲口的缰绳。
- 放悖
- 放纵悖乱。
- 得其数
- 数，方法、治术。
- 幽、厉
- 周幽王、周厉王，西周两个昏君。
- 悗
- 昏昧糊涂。说他通达明智，实际糊涂。
- 罢怯
- 罢同“疲”。用他时说勇敢，实际却疲弱怯懦。
- 定性于大湫
- 湫，深水潭。把性命安定在深静之中。
- 至知不几
- 几（jī），细察。最高的智慧不去细察，静下来才能明察。
- 莫知其所自姓
- 姓通“生”。恩泽遍及天下，人们却不知它从哪里来。