吕氏春秋 · 吕不韦门客
勿躬
导读：勿躬是君主不要事事亲为。开头引李子语：没有狗捉不到兔，兔子若变成了狗，也就不成其为兔，比喻君主去做百官的事，就失去了君道。中段列出大桡作甲子、羲和作占日、仪狄作酒等二十位发明者，说圣王不能做这二十官的事，却能使他们尽其所能。后段管仲向齐桓公推荐宁速、隰朋、东郭牙、王子城父、弦章五人，分任农、礼、谏、兵、狱，自己只管霸王之业，桓公因此“九合诸侯，一匡天下”。
四曰──人之意苟善，雖不知可以為長。故李子曰：「非狗則不得兔，兔化而狗，則不為兔。」人君而好為人官，有似於此。其臣蔽之，人時禁之，君自蔽則莫之敢禁。夫自為人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏於篋，故用則衰，動則暗，作則倦。衰、暗、倦三者非君道也。
大橈作甲子，黔如作虜首，容成作厤，羲和作占日，尚儀作占月，后益作占歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮，此二十官者，聖人之所以治天下也。聖王不能二十官之事，然而使二十官盡其巧、畢其能，聖王在上故也。聖王之所不能也、所以能之也，所不知也、所以知之也。養其神、脩其德而化矣，豈必勞形愁弊耳目哉？是故聖王之德，融乎若月之始出，極燭六合而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物而無所不行。神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙，而莫見其形。今日南面，百邪自正，而天下皆反其情，黔首畢樂其志、安育其性、而莫為不成。故善為君者，矜服性命之情，而百官已治矣，黔首已親矣，名號已章矣。
管子復於桓公，曰：「墾田大邑，辟土藝粟，盡地力之利，臣不若甯速，請置以為大田。登降辭讓，進退閑習，臣不若隰朋，請置以為大行。蚤入晏出，犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不重貴富，臣不若東郭牙，請置以為大諫臣。平原廣城，車不結軌，士不旋踵，鼓之，三軍之士，視死如歸，臣不若王子城父，請置以為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不若弦章，請置以為大理。君若欲治國彊兵，則五子者足矣；君欲霸王，則夷吾在此。」桓公曰：「善。」令五子皆任其事，以受令於管子。十年，九合諸侯，一匡天下，皆夷吾與五子之能也。管子，人臣也，不任己之不能，而以盡五子之能，況於人主乎？人主知能、不能之可以君民也，則幽詭愚險之言無不職矣，百官有司之事畢力竭智矣。五帝三皇之君民也，下固不過畢力竭智也。夫君人而知無恃其能、勇、力、誠、信，則近之矣。凡君也者，處平靜、任德化以聽其要，若此則形性彌羸，而耳目愈精；百官慎職，而莫敢愉綖；人事其…
字词
- 祓篲
- 扫除用的扫帚，天天用而不收进箱子，所以容易损坏。
- 大桡
- 桡读 náo。相传黄帝时人，创制干支纪日。
- 羲和
- 传说中掌管天文历法的官。
- 仪狄
- 相传夏禹时始造酒的人。
- 巫咸
- 相传商代的巫者。
- 筮
- 用蓍草占卜。
- 六合
- 天地四方。
- 太一
- 道的别名，指宇宙的本原。
- 黔首
- 百姓。
- 艺粟
- 种植谷物。艺，种植。
- 宁速
- 即宁戚，齐国大夫。
- 大田
- 主管农事的官。
- 隰朋
- 齐国大夫。
- 大行
- 主管接待宾客、外交礼仪的官。
- 蚤入晏出
- 蚤同“早”，晏，晚。早上朝晚退朝。
- 车不结轨
- 战车行列整齐，车辙不相交错。
- 旋踵
- 转身后退。
- 夷吾
- 管仲的名。
- 一匡天下
- 匡，正。使天下得到匡正。