墨子 · 墨翟及其后学
尚賢中第九
导读：《尚贤中》是三篇中最长的一篇。开头说贵而智的人治理愚而贱的人则治，反过来则乱。古圣王“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”，嬖是宠爱，颜色指容貌美好的人。接着提出用贤的三本：爵位高、俸禄厚、政令能决断；只给爵不给禄，贤人会觉得自己只是被借用。中段讥讽王公大人做衣要找良工，杀牛羊要找良宰，治国却用亲戚和面目好看的人，是“明小物而不明大物”；让只能治千人的人管万人，等于“治一而弃其九”。后半举舜、伊尹、傅说出身微贱而被重用，又引《吕刑》，字句多与今本不同，所引《周颂》则不见于今本《诗经》。
子墨子言曰：“今王公大人之君人民，主社稷，治國家，欲脩保而勿失，故不察尚賢爲政之本也。何以知尚賢之爲政本也？”曰：“自貴且智者，爲政乎愚且賤者，則治；自愚且賤者，爲政乎貴且智者，則亂。是以知尚賢之爲政本也。”故古者聖王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顔色。賢者舉而上之，富而貴之，以爲官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以爲徒役。是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而爲賢者。以賢者衆，而不肖者寡，此謂進賢。然後聖人𦗟其言，迹其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者，使治國；可使長官者，使長官；可使治邑者，使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。賢者之治國者也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜𥨊夙興，收歛關市、山林、澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故國家治則刑法正，官府實則萬民富。上有…
字词
- 长官
- 长，主管，作动词。主管官府。
- 蚤朝晏退
- 蚤，同“早”；晏，晚。下文“蚤出莫入”的莫同“暮”。
- 泽梁
- 水泽中拦水捕鱼的堰坝。
- 皮币
- 毛皮和丝帛，诸侯间交往的礼物。
- 执𤍠
- 𤍠即“热”。引诗见《大雅·桑柔》，今本作“谁能执热，逝不以濯”。
- 唯毋得贤人
- 唯毋，墨子书常用语，毋是语助，唯毋犹言只要。下句同。
- 般爵
- 般，同“颁”。颁赐爵位。
- 假藉
- 借用。只是借用我，并非真心爱重。
- 长弟
- 敬重长者，友爱兄弟。弟，同“悌”。
- 倍畔
- 同“背叛”。
- 良宰
- 宰，主管屠宰烹饪的人。
- 佼好
- 佼，美好。
- 禆辅而身
- 禆，即“裨”，辅助；而，你。辅佐你自身。
- 聿求元圣
- 聿，句首语气词；元圣，大圣，指伊尹。
- 陶河濒
- 在黄河边制陶。濒，水边。
- 伊挚
- 即伊尹，名挚，原是有莘氏女陪嫁的私臣。
- 庸筑
- 庸，受雇。受雇在傅岩筑墙。武丁即商高宗。
- 伯鲧
- 禹的父亲，治水无功，被处罚于羽山之郊。元子，长子。
- 禹、稷
- 稷，后稷，周人始祖，教民种植。
- 挟震威彊
- 倚仗威势强力。