墨子 · 墨翟及其后学
尚同上第十一
导读：尚同是墨家的政治主张：下级的是非向上看齐，层层上同于天子，天子再上同于天。本篇从“古者民始生，未有形政之时”讲起，形同刑：那时一人一义，十人十义，人人以己为是、以人为非，天下乱如禽兽。于是选贤者立为天子，再立三公、诸侯国君和乡长、里长，每一级“壹同”所辖之人的义。百姓要“上同而不下比”，下比是在下结党；上级有过失则要规谏。只同于天子而不同于天，天会降下飘风苦雨作为惩罚。墨子设定各级长官都是贤者、仁人，尚同以此为前提。
子墨子言曰：“古者民始生，未有形政之時，蓋其語，人異義。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲衆，其所謂義者亦茲衆。是以人是其義，以非人之義，故交相非是也。以内者父子兄弟作怨惡離散，不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害。至有餘力，不能以相勞；腐列餘財，不以相分；隱匿良道，不以相教。天下之亂，若禽獸然。”夫朙虖天下之所以亂者，生於無政長。是故選天下之賢可者，立以爲天子。天子立，以其力爲未足，又選擇天下之賢可者，置立之，以爲三公。天子、三公既以立，以天下爲博大，逺國異土之民，是非利害之辯，不可一二而朙知，故畫分萬國，立諸侯國君。諸侯國君既已立，以其力爲未足，又選擇其國之賢可者置立之，以爲正長。正長既已具，天子𤼵政於天下之百姓，言曰：聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。上有過，則䂓諌之，下有善，則傍薦之。上同而不下比者，此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善…
字词
- 兹众
- 兹，同“滋”，越发。
- 相劳
- 劳，帮助、慰劳。
- 腐列余财
- 宁可让多余的财物烂掉也不分给别人。
- 政长
- 行政长官。
- 正长
- 各级长官的通称。
- 闻善而不善
- 意为听到善与不善之事。
- 傍荐
- 傍，同“旁”，广泛。广为访求推荐。
- 意若
- 意，同“抑”，假如。
- 去若不善言
- 若，你们。去掉你们不好的言论。
- 菑
- 同“灾”。
- 五刑
- 墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
- 纪
- 丝的头绪。下文罔𦊙即网罟（gǔ），纲是网上的总绳。